La franc-maçonnerie camerounaise traverse une crise historique, minée par des rivalités internes et des luttes d’influence entre obédiences. La Grande Loge du Cameroun (GLC), pilier traditionnel du mouvement, voit son autorité contestée par l’émergence d’une faction dissidente. Portée par des figures comme le Congolais Samuel Badinga, cette nouvelle loge, baptisée Grand Orient du Cameroun, cristallise les tensions entre modernité et tradition.  

La création de cette structure a déclenché une réaction immédiate des autorités camerounaises, qui l’ont interdite, évoquant des risques de troubles publics. Cette décision soulève des questions sur l’équilibre entre liberté associative et stabilité nationale, dans un contexte politique tendu à six mois d’une présidentielle cruciale.  

Au cœur du débat, la reconnaissance internationale de cette obédience dissidente reste incertaine. Le Grand Orient de France (GOF), référence maçonnique européenne, devra trancher en juin 2025 sur sa légitimité. Yves Martin Ahanda Assiga, député et chirurgien, portera le dossier devant le couvent du GOF, espérant inscrire le Grand Orient du Cameroun dans l’histoire maçonnique africaine.  

Cette crise révèle un clivage profond : d’un côté, des partisans d’une adaptation aux réalités locales ; de l’autre, des gardiens des hiérarchies traditionnelles liées à l’Europe. Les critiques dénoncent une fragmentation de la franc-maçonnerie camerounaise, menaçant son unité et son influence.  

En parallèle, l’implication de personnalités politiques comme Ahanda Assiga interroge sur les liens entre pouvoir et sociétés secrètes. À l’approche des élections, cette division pourrait influencer les équilibres sociaux, alors que la communauté maçonnique camerounaise représente un réseau d’élites influentes.  

La décision du GOF sera un tournant. Si la reconnaissance est accordée, elle redéfinira les rapports de force en Afrique centrale. Dans le cas contraire, le Grand Orient du Cameroun risque de sombrer dans l’illégalité, aggravant les fractures internes. 

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