Cameroun : Vive les mémorandums ! Misères et frustrations des populations contre les eunuques du Rdpc.
© Correspondance : David Ekambi Dibonguè | 15 Nov 2016 13:20:12 | 4407Une fois de plus le foisonnement des mémorandums émanant ces temps-ci, des compatriotes sur presque tout le triangle national, témoigne à raison, d’une part, des multiples misères et frustrations que vivent et subissent les populations kamerunaises et d’autre part la mise à nue de la posture habituellement ubuesque de la classe politique dirigeante du Rdpc pour la défense coûte que coûte de la pérennisation de leur poste. D’où celle-ci, s’improvise en une élite garante (ou gardienne) de l’expression des volontés de leurs communautés villageoises respectives.
En attendant les mémorandums d’autres contrées, ceux du Grand-Nord, de l’Adamaoua, de l’Extrême-Nord, de l’Est, du Centre à celui du Mfoundi qui fait curieusement tant de bruits et frisant le comique : les attentes, les revendications, les ressentiments ou les frustrations pour ne point dire les misères sont exprimées pareillement, au-delà de quelques rares particularités de contexte. Même, la spécificité tribale dite à haute voix dans le mémorandum du Mfoundi, ceci est regrettable, aujourd’hui, dans le Kamerun unitaire et sociable à construire. C’est aussi l’illustration vivace du pays tel que voulu et organisé par le régime politique gouvernant…
Cependant, la profusion de ces mémorandums démontre, aussi, politiquement et socialement que les Kamerunais sont les mêmes partout à travers l’échiquier national, au vu des misères et des attentes exprimées par-ci et par-là. Même le prétendu pouvoir béti n’est qu’un gros bluff ! Le pouvoir politique régnant actuel serait bâti sur trois cercles concentriques. Le premier est construit du « bloc dur » des fidélités tribales (familiales et ésotériques) très étroites et réactionnaires autour de Paul Biya, le deuxième est fait d’autres fidélités tribales et ésotériques élargies chargées de la captation des politiques, des intellectuels et de la finance publique pour la pérennisation du bloc pillard et réactionnaire au pouvoir et le troisième est constitué des élites politiques, intellectuelles et financières, de toutes les régions nationales, adoubées et soumises au bloc politique régnant. Ainsi, ce dernier cercle, donne l’apparence d’un pouvoir politique national. Ces divers cercles sont dans leur essence aristocratico-bourgeois ou petits bourgeois pillards et réactionnaires.
Au-delà, du fait que dans toutes nos communautés, ces élites politiques, intellectuelles et financières écument, nos misères diverses fleurissent. Puisque le rôle à eux assigné est de donner une façade nationale au pouvoir politique régnant en trompant les diverses communautés nationales qu’elles sont, aussi, représentées dans ce pouvoir à travers leurs élites. Dans le même temps, celles-ci bénéficient, d’une façon réglementée des dividendes de leur soumission au régime. Elles les redistribuent avec parcimonie de temps à autres dans leurs communautés villageoises et parfois cherchent à soutenir quelques-uns de la communauté afin d’en faire, in fine du bétail électoral…
Ainsi, comme dans tous ces mémorandums, s’illustrent la misère des masses populaires et que partout, ce sont ces élites qui s’élèvent pour condamner ou se démarquer de ces mémorandums, ceci traduit clairement que celles-ci élites ne se reconnaissent pas dans ces précarités sociales. Bien qu’elles n’aient aucun problème commun avec les masses populaires. Sauf lorsqu’elles viennent requérir les suffrages lors des échéances électorales.
Des lors, les masses populaires qui se reconnaissent dans les misères sociales décrites dans ces mémorandums doivent savoir que leur destin n’est ni commun ni aucunement lié à celui des élites. Et enfin, pour que nous soyons sérieux et responsables, il faudrait que nous sachions que, le destinataire de ces mémorandums est le principal responsable de nos misères directement ou indirectement… Seul le combat socio politique libèrera les masses populaires de l’injustice, des précarités sociales et du néo colonialisme.
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