Le Parti de la prospérité du Premier ministre Abiy Ahmed détient actuellement plus de 500 sièges à la Chambre des représentants et devrait obtenir la majorité lors de ce scrutin, lui assurant un nouveau mandat de cinq ans.

« Ce dirigeant extraordinaire peut diriger non seulement l'Éthiopie, mais aussi le monde », a déclaré Aynalem Bekele, sympathisante du Parti de la prospérité. « Notre peuple doit saisir cette opportunité qui se présente une fois tous les cinq ans. Votez pour le parti de la prospérité », a-t-elle ajouté.

Quelque 50 millions de personnes, sur une population de 130 millions d'Éthiopiens, sont attendues aux urnes pour élire les membres de la Chambre des représentants. Toutefois, l'insécurité dans les régions les plus peuplées, notamment l'Amhara et l'Oromia, devrait peser sur la participation.

Le système électoral éthiopien permet aux citoyens d'élire leurs représentants, qui votent ensuite pour désigner un Premier ministre. Les Éthiopiens éliront également les membres de leurs conseils régionaux locaux.

Les grands thèmes de cette élection sont la réconciliation nationale, en raison des conflits qui ont secoué des régions comme le Tigré, l'Oromia et l'Amhara, ainsi que le développement, le gouvernement s'engage à réaliser des projets d'envergure.

L'ancien président kényan Uhuru Kenyatta, qui avait contribué à faciliter les pourparlers de paix au Tigré, dirige une mission de 73 observateurs de l'Union africaine.

Le gouvernement d'Abiy Ahmed a été accusé de violations des droits de l'homme à la rencontre de ses détracteurs et de journalistes, malgré les promesses de démocratie et de paix formulées en 2020. Sous sa direction, l'Éthiopie a traversé la guerre du Tigré, dans le nord du pays, où des centaines de milliers de personnes ont perdu la vie lors des affrontements entre les forces fédérales et les forces régionales. Un accord de paix a été signé en novembre 2022.

Ce contrôle devrait être équitable grâce aux « avancées technologiques dans le processus électoral » et à une meilleure sensibilisation du public, selon Bayu Samuel, analyste politique basé à Addis-Abeba. Certains partis d'opposition dénoncent néanmoins l'avantage déloyal ne bénéficiant pas du parti au pouvoir.

« Je ne pense pas qu'il faille aller bien loin pour constater les dégâts destructeurs causés à notre nation par la politique ethnique », a déclaré Eyoel Solomon, porte-parole du mouvement Citoyens éthiopiens pour la justice sociale (EZEMA). « Nous avons vu des citoyens se faire attaquer en raison de leur identité. Nous les avons vus être persécutés simplement parce qu'ils réussissaient dans des zones que d'autres ne considéraient pas comme les leurs », a-t-il ajouté.

Alors que l'essentiel de la campagne s'est concentré à Addis-Abeba, une forte présence militaire a été enregistrée dans la métropole ces derniers jours. Le scrutateur domine les conversations dans toute la ville, même si la campagne a été inhabituellement discrète, avec peu de réunions et un démarchage porte-à-porte quasi inexistant.

La commission électorale a déclaré lundi jour férié, les administrations publiques étant fermées afin d'encourager les citoyens à voter.

À l’issue du vote des députés, Ousmane Sonko a été élu président de l’Assemblée nationale. Il a obtenu 132 voix en sa faveur.,trois jours après avoir été limogé de son poste par le président Bassirou Diomaye Faye.

Il devient ainsi le 14e président de l’institution parlementaire, succédant à El Malick Ndiaye, qui a démissionné de son poste dimanche dernier.

Cette élection historique intervient quelques heures seulement après le retour officiel d’Ousmane Sonko à l’Assemblée nationale, où il a réintégré son siège de député 

Immédiatement après la proclamation solennelle des résultats, le nouveau président de l’Assemblée nationale a officiellement pris ses fonctions. Sous les acclamations debout des parlementaires de Pastef-Les Patriotes, Ousmane Sonko a rejoint le perchoir pour présider sa toute première séance en tant que chef de la deuxième institution de la République.

Cette accession stratégique au perchoir marque une nouvelle étape dans la réorganisation des institutions sénégalaises, après la désignation d’Ahmadou Al Aminou Mohamed Lô au poste de chef du gouvernement le 25 mai dernier

A partir de cet instant, l'information doit circuler de bouche à oreille dans toute la ville de Bamenda, des marches de lancement seront programmées. De nombreux Camerounais partiront des régions du Cameroun pour y prendre part. Les autorités locales à l'époque ont tout de suite compris que l'ère du monopartisme était révolue. C'est ainsi qu'il fallait prendre toutes les mesures nécessaires pour contrecarrer cette marche que le SDF qualifie depuis lors d'historique.

Le 26 mai 1990, la marche dite historique commence dans la ville de Bamenda, mais, la Commercial Avenue sera bloquée par les patrouilles mixtes formées des éléments de la compagnie de gendarmerie de la ville et de la 223ème compagnie de combat des forces armées.

Entre temps, les manifestants s'étaient rendu compte que les hommes en tenue portaient des armes non chargées…Les munitions des hommes de troupe se trouvant dans des camions stationnés en retrait de la scène.

" Les assaillants ont-ils tentés de s'emparer de l'arme du militaire ? "Oui", affirme un témoin de la scène ayant requis l'anonymat. "Le lieutenant s'est couché sur le sol pour protéger son arme sous la pression de la foule excitée. Il aura par la suite la clavicule cassée à la suite d'une pierre reçue à l'épaule", poursuit notre source. "Voyant sans doute le lieutenant en danger, un caporal de la 223ème compagnie de combat prendra sur lui de casser les caisses de munitions laissées dans les voitures et de les distribuer à ses camarades".

Les affrontements qui, selon notre témoin, durent moins de quinze minutes, laissent sur le carreau 6 personnes. (Juliette Sikot, Fidelis Chosi, Edwin Nfon, Mathias Tifuh, Christopher Asanji,Evaristus Toje)

Dans la soirée, un communiqué officiel signé de Henri Bandolo, alors ministre de l'Information et de la culture et lu sur les ondes du Poste national de la Crtv, fait bien état de six morts, mais des morts piétinés dans la bousculade. Un "black out" total est fait sur la relation des faits faite par la station provinciale locale." écrit Jean Francis Belibi du quotidien Mutation.

Quelques mois plus tard, l'Assemblée nationale du Cameroun se réunit au cours d'une session baptisé "session des libertés".

Des textes de lois sont adoptés au rang desquels celui portant liberté d'association et de partis politiques au Cameroun. Ce que le peuple camerounais appelle de "Loi de 1990". Le multipartisme est réinstauré, 43 ans après avoir été supprimé.

Trente-six ans  après les événements de Bamenda, le Sdf se rappelle toujours de cette fameuse date du 26 mai 1990.

Commémorer désormais les martyrs du SDF

Le Front social démocrate (Sdf) de Ni John Fru Ndi avait défié l’autorité du sous-préfet de Bamenda 2e en érigeant, le 5 janvier 2009 dans le chef-lieu du Nord-Ouest, le panneau monument des martyrs en mémoire des Camerounais tués par l’armée nationale le 26 mai 1990 lors du lancement du Sdf.

Le sous-préfet avait en effet refusé l’érection d’un tel monument. Dans la nuit de jeudi 8 à vendredi 9 janvier 2009, des individus non encore identifiés ont coupé et emporté le panneau sur lequel il était écrit : « Liberty square : in memory of the six who shed their blood for democracy in Cameroon, 26th may 1990 ».  en français, Place de la Liberté : A la mémoire des six qui ont versé leur sang pour la démocratie au Cameroun, le 26 mai 1990

On se souvient qu’à l’implantation de ce monument, des militants du Sdf ont eu maille à partir avec le sous-préfet.

Pendant qu’ils s’apprêtaient à faire une prière en mémoire de leurs « illustres camarades disparus », le sous-préfet Jacques Dzutchumyin Nguamkam a surgi. Le chef de terre leur a intimé l’ordre de tout arrêter. Il exigeait non seulement la présentation de l’autorisation de ce « meeting », mais également celle de l’implantation de la plaque.

Ce parti jadis porteur d’espoir de changement, continue son bout de chemin, malgré quelques manquements enregistrés ici et là. L'on s’interroge toujours sur la capacité du SDF de faire encore rêver les Camerounais.

Ses ratés politiques sont aujourd’hui sur toutes les lèvres au sein du SDF. Lorsque Paul Biya déclara la conférence nationale souveraine « sans objet », le leader du Sdf, proclama qu’il tiendra sa conférence à lui, « même sous un arbre ». Bien sûr, il ne la tiendra pas.

Plus grave, au sein même du Sdf, le blindage de l’article 8.2 est devenu une sanction inéluctable pour tout militant récalcitrant

Le déclin du Social Democratic Front (SDF), s'explique également par la montée de nouvelles forces politiques qui l'ont supplanté, des accusations de compromission avec le pouvoir, de profondes divisions internes et une position centriste sur la crise anglophone qui lui a aliéné sa base radicale.

Du vivant même de Ni John Fru Ndi, le parti a été secoué par des querelles internes. Des cadres historiques et des dizaines de militants ont été exclus, créant des scissions et des batailles judiciaires qui ont considérablement terni l'image et l'unité du parti.

 Au fil des ans, une frange de l'opinion publique et des membres dissidents ont accusé Ni John Fru Ndi d'avoir été "acheté" par le parti au pouvoir (le RDPC) et de faire des compromis avec le régime du président Paul Biya, affaiblissant ainsi sa crédibilité en tant qu'opposant radical.

Décédé en 2023, Fru Ndi a été critiqué pour avoir tenu le parti d'une main de fer pendant plusieurs décennies, , bloquant toute velléité revendicatrice au sein même du SDF

36 ans après sa création, le SDF est encore sur le chemin ankylosé de la démocratie camerounaise.

Quelques pères fondateurs du SDF

Au départ, ils sont douze et constituent le Study group 89:

- John Fru Ndi, libraire à Bamenda, 
- Siga Asanga, enseignant de littérature à l’Université de Yaoundé, 
- Nyo’ Wakaï, magistrat hors hiérarchie, conseiller à la cour suprême, 
- Vincent Feko, inspecteur des Impôts à Douala, 
- Clément Ngwasiri, enseignant de droit à l’Université de Yaoundé, 
- Albert Mukong, habitué de la contestation et des prisons politiques, 
- Carlson Anyangwe, enseignant de droit à l’Université de Yaoundé, 
- James Mba-Akhu Banga, homme d’affaires à Yaoundé, 
- Aloysius Tebo, homme d’affaires à Yaoundé, 
- Alfred Azefor, enseignant à l’Ecole normale, annexe de Bambili, 
- Gemuh Akuchu et Tah Zacharias (qui quittera le groupe bientôt). 
- Thomas Akumbo

Les douze se retrouvent pour la première fois le 11 novembre 1989 dans les locaux de la Presbyterian Church Center de Bamenda. Qui a convoqué la réunion? Albert Mukong, répondent certaines sources. L’initiative vient très vraisemblablement de John Fru Ndi, un laïc très engagé dans les activités de cette paroisse, et ami du révérend pasteur Gana, leur hôte du 11 novembre 1989.

Mais Albert Mukong et Vincent Feko sont membres d’un autre groupe, qui, à Douala, travaille au lancement d’un autre parti. Constitué de Yondo Black, Henriette Ekwe, Anicet Ekane, Kwa Moutomé, Charles René Djon Djon..., il n’entretient aucun rapport formel avec le Study group 89.

Mais l’arrestation de Yondo et ses camarades, en février 1990, semble avoir encouragé les membres du Study group à sauter le pas. En effet, il se réunissaient au départ pour élaborer un mémorandum à adresser aux Nations unies sur la question anglophone.

Le 17 février 1990, le Study group renonce à son projet de mémorandum et prend la résolution de lancer plutôt un parti politique. Ce sera chose faite le 26 mai 1990 à 14 h.

Aujourd'hui, Aboubakar Ousmane Mey revient non pas avec des déclarations, mais avec un parti politique entier : le RENA, Rendez-vous National. Un nom qui sonne comme un défi lancé à toute une classe politique.

Dans les coulisses de la politique camerounaise, le nom d'Aboubakar Ousmane Mey circule depuis des années. Fils d'Abba Ousmane Mey, ancien gouverneur et proche du président Ahidjo, frère du ministre de l'Économie Alamine Ousmane Mey, il aurait pu choisir le confort d'une trajectoire familiale bien balisée. Il a fait l'inverse.

Pendant que son frère siège au gouvernement Biya, lui s'est positionné en opposant déterminé, multipliant les prises de parole sur les plateaux de télévision, alertant sur la marginalisation des trois régions du Grand-Nord Adamaoua, Nord, Extrême-Nord et dénonçant ce qu'il appelle « un diagramme de paralysie » savamment orchestré par le pouvoir en place.

Son arrestation à Garoua, le 6 octobre 2025, n'a fait qu'amplifier sa stature. Arrêté sur ordre du préfet de la Bénoué, accusé de propos tenus lors de l'émission La vérité en face sur Equinoxe TV où il aurait déclaré que Paul Biya « partirait, qu'il le veuille ou non » , il est devenu en quelques heures un symbole de résistance pour une partie de l'opposition camerounaise. L'UNDP, le MRC et le PURS ont réclamé sa libération immédiate.

Aujourd'hui libéré, il franchit un nouveau cap. Le lancement du RENA Rendez-vous National est annoncé pour les prochains jours. Un nom porteur de sens : il ne s'agit pas d'une coalition de circonstance ni d'une plateforme de campagne, mais d'un parti structuré, avec l'ambition de s'implanter durablement dans le paysage politique camerounais.

Sa stratégie est claire : partir du Grand-Nord comme socle, mobiliser ses quelque 4,5 millions d'électeurs, puis rayonner vers le reste du pays. Non pas par des alliances qu'il juge « infructueuses » , mais par des « collaborations » sélectives avec des acteurs partageant une vision commune.

La question qui se pose est simple : dans un pays où plus de 300 partis politiques sont recensés et où le RDPC tient les rênes du pouvoir depuis plus de quatre décennies, un nouveau parti né du septentrion peut-il réellement peser ? Aboubakar Ousmane Mey, lui, n'en doute pas. « Le bateau prend l'eau de toutes parts », dit-il. « Notre démarche est donc salvatrice. »

Le lancement du RENA sera un premier test grandeur nature.

Ses études supérieures dessinent déjà un profil d'exception. L'Université Paris Dauphine, temple de la finance française. L'Université Paris 13. Puis la Harvard Business School, l'institution qui fabrique les décideurs du monde entier. Et enfin la Saïd Business School d'Oxford, creuset des futures élites économiques britanniques.

Un itinéraire académique que peu d'hommes ou de femmes, quelle que soit leur nationalité, peuvent revendiquer.

Douze ans à UBS : l'apprentissage de la haute finance

C'est à Londres, capitale mondiale de la finance, que Nathalie Villette-Wadagni forge sa première expertise. Elle entre chez UBS l'une des banques d'investissement les plus prestigieuses au monde et y reste plus d'une décennie.

Elle se spécialise dans le financement structuré et le crédit. Des métiers techniques, exigeants, où l'erreur se mesure en dizaines de millions de dollars. Elle y acquiert une maîtrise reconnue par ses pairs, intervenant sur des opérations impliquant des multinationales dont les noms figurent dans toutes les grandes places boursières.

Ce passage chez UBS ne sera pas une parenthèse. Ce sera le socle.

Ecobank : le retour vers l'Afrique

Puis vient le tournant africain. Nathalie Villette-Wadagni rejoint le groupe Ecobank institution panafricaine dont la vocation est précisément de connecter le continent au reste du monde économique.

Elle y restera plus de douze ans. Ses fonctions l'emmènent en Tanzanie, en Angleterre, à travers des dizaines de pays africains. Elle pilote les relations avec de grands groupes internationaux, supervise des portefeuilles complexes couvrant plusieurs marchés simultanément.

Jusqu'en 2025, elle dirige encore des entités du groupe. Puis elle démissionne.

Ce départ, timing parfait, parle de lui-même. Il révèle une conscience aiguë des exigences éthiques liées à une exposition politique imminente. Dans un contexte où la confusion des intérêts professionnels et politiques est souvent décriée en Afrique, le geste de Nathalie Villette-Wadagni envoie un signal fort : son intégrité n'est pas négociable.

Une militante bien avant le palais

Mais Nathalie Villette-Wadagni ne se résume pas à un parcours financier. Parallèlement à sa carrière en entreprise, elle s'engage.

Elle siège au sein d'Oxfam ONG internationale de lutte contre les inégalités. Elle intervient dans des forums économiques continentaux, notamment à la Bourse Régionale des Valeurs Mobilières, pour plaider en faveur d'un accès élargi des femmes au financement et aux instances de décision.

Elle promeut activement l'entrepreneuriat féminin et l'inclusion économique sur le continent africain. Son engagement n'est pas celui d'une figure de façade. Il est documenté, cohérent, et antérieur à tout rôle institutionnel.

En 2026, son parcours est salué lors de la Woman Night 2026 événement qui honore les femmes africaines d'exception.

Une Première dame d'un genre nouveau

Le rôle de Première dame en Afrique francophone a longtemps été défini par la discrétion, la représentation protocolaire, les œuvres caritatives. Un rôle d'ombre, aux contours flous, souvent réduit à l'image du chef d'État.

Nathalie Villette-Wadagni ne correspond à aucun de ces schémas.

Elle arrive au palais présidentiel béninois avec un réseau financier international, une expertise sectorielle rare, une légitimité académique et professionnelle construite sur trente ans de travail, et une vision de l'Afrique forgée par l'expérience pas par les discours.

La question que pose son profil n'est pas symbolique. Elle est stratégique : quel rôle une Première dame de ce calibre peut-elle jouer dans le développement économique et social de son pays ?

Ce que son arrivée dit du Bénin

Le Bénin de Patrice Talon s'est imposé ces dernières années comme l'un des pays d'Afrique de l'Ouest les plus ambitieux en matière de réformes économiques et institutionnelles. Dans ce contexte, l'arrivée d'une Première dame au profil aussi exceptionnel n'est pas un fait divers. C'est un signal.

Elle incarne la convergence entre excellence africaine et expertise mondiale. Entre engagement politique et rigueur professionnelle. Entre féminisme concret et leadership institutionnel.

Le Bénin vient de se doter d'une Première dame dont le curriculum vitae redessine les contours de ce que le rôle peut et doit peut-être devenir.

Pour Samuel Hiram Iyodi, ancien candidat à l'élection présidentielle camerounaise, c'est tout autre chose.

Dans une intervention remarquée sur le plateau d'Équinoxe TV, dans l'émission La Vérité en Face, il a développé une critique en deux temps méthodique, articulée, et politiquement explosive.

Premier grief : une promesse non tenue

"J'étais candidat à l'élection présidentielle, j'ai fait campagne sur la base d'un projet que j'ai défendu devant les Camerounais", rappelle-t-il d'entrée de jeu.

La logique est simple mais implacable : dans une démocratie, un président est élu sur la base d'un programme. Ce programme engage. Il constitue un contrat moral avec les électeurs.

Or, selon Iyodi, la création d'un poste de vice-président ne figurait pas dans le projet défendu par Paul Biya lors de sa dernière campagne. "Il ne me semble pas, dans le projet défendu par le chef de l'État, pour le peu dont nous avons pris connaissance, qu'il promettait l'instauration d'une fonction de vice-président."

Si l'affirmation est exacte et elle n'a pas été formellement démentie elle soulève une question de fond : peut-on modifier aussi profondément la structure de l'exécutif sans que cette réforme ait été soumise à la validation des citoyens lors d'une élection ?

Deuxième grief : un texte troué

Mais Iyodi ne s'arrête pas là. Il pointe un vide juridique qui aurait dû, selon lui, alerter tous les constitutionnalistes.

"Le texte ne dit pas exactement quelles sont les conditions à remplir pour être effectivement vice-président. C'est une curiosité."

En droit constitutionnel, cette imprécision n'est pas anodine. Elle crée une zone grise. Qui peut être nommé ? Selon quels critères ? Quelle formation, quelle légitimité, quel parcours sont requis ? Autant de questions auxquelles le texte, selon l'ancien candidat, ne répond pas.

Cette lacune n'est pas qu'un problème technique. Elle est le symptôme d'une réforme construite dans la précipitation ou dans l'opacité.

Le cœur du problème : la succession sans mandat populaire

C'est là que l'analyse d'Iyodi prend toute sa dimension politique.

Dans la plupart des systèmes constitutionnels, le vice-président est élu en même temps que le président, sur un scrutin de liste. Les citoyens votent pour un binôme. Ils savent qui pourrait les gouverner en cas de vacance du pouvoir.

Ce n'est pas le cas ici. Le vice-président camerounais serait nommé par le chef de l'État. Et en cas de vacance du pouvoir, décès, empêchement, démission ce vice-président nommé deviendrait président de la République.

Un président que les Camerounais n'auraient jamais choisi.

"Nous nous retrouverions donc au Cameroun avec un vice-président de la République nommé par le chef de l'État, pouvant lui succéder en cas de vacance et donc, un président de la République qui n'a pas été désigné par les citoyens camerounais."

La formule est précise. La conclusion est lourde.

"Conservation du pouvoir" : l'accusation centrale

Iyodi tire le fil jusqu'au bout. Il ne s'agit pas, selon lui, d'une réforme institutionnelle. Il s'agit d'une manœuvre.

"Comme pour l'électricité, comme pour la gestion des localités, c'est une question de conservation de pouvoir."

La référence aux crises électrique et locale n'est pas gratuite. Elle inscrit cette réforme dans un schéma plus large : celui d'un pouvoir qui concentre les décisions, contourne les contre-pouvoirs et réduit l'espace de participation citoyenne.

"Le président de la République, Paul Biya décidera ou déciderait de qui serait le troisième président de la République du Cameroun à la place des citoyens camerounais."

C'est l'accusation la plus grave. Et la plus difficile à réfuter sur le plan constitutionnel.

Ce que propose l'opposition

Iyodi ne se contente pas de critiquer. Il avance une alternative.

"S'il faut un vice-président, il doit être élu en même temps que le président de la République sur un scrutin de liste auquel les Camerounais seront conviés."

C'est la norme dans des pays comme les États-Unis, le Nigeria ou la Côte d'Ivoire. La légitimité populaire du tandem exécutif est garantie par le vote direct des citoyens.

Cette proposition reformule le débat : la question n'est pas si le Cameroun doit avoir un vice-président, mais comment ce vice-président doit accéder à sa fonction.

Un débat qui dépasse les frontières

La question soulevée par Iyodi dépasse le cadre camerounais. Elle touche à un enjeu universel : comment les démocraties africaines gèrent-elles la transmission du pouvoir ?

Dans plusieurs pays du continent, la modification constitutionnelle a été utilisée pour contourner les limites de mandats, modifier les règles de succession ou concentrer davantage de pouvoir dans l'exécutif. Le Cameroun n'est pas le premier sur ce chemin et ne sera pas le dernier.

Ce qui rend le cas camerounais particulier, c'est l'absence apparente de débat public préalable à la réforme, le silence sur les conditions d'éligibilité au poste, et la rapidité avec laquelle une modification aussi profonde a été adoptée.

Réuni en urgence ce dimanche à 15h, le Bureau de l'Assemblée nationale a pris acte de la démission de son président, El Malick Ndiaye. Cette décision, qui intervient dans un climat politique particulièrement tendu, semble acter une reconfiguration stratégique au sommet de l'État. Selon plusieurs sources concordantes, ce retrait volontaire aurait pour objectif principal de faciliter l'entrée à l'Assemblée nationale de l'ancien Premier ministre, Ousmane Sonko, ouvrant ainsi la voie à son élection probable au perchoir.

Un sacrifice annoncé ou une retraite stratégique ?

Élu au perchoir le 2 décembre 2024 sous la bannière du parti au pouvoir PASTEF, El Malick Ndiaye évoque un choix personnel et hautement politique, dicté par son "sens de l'État". Dans sa lettre de démission, il écrit : "Dans les épreuves de la vie nationale, il est des moments où l'intérêt du pays commande de privilégier la hauteur, le discernement et le sens du devoir."

Des mots soigneusement pesés. Bien qu'El Malick Ndiaye n'évoque pas explicitement le décret présidentiel qui a destitué Ousmane Sonko la veille, personne à Dakar n'est dupe : cette démission est la suite logique de la fracture ouverte au sommet de l'exécutif.

Cette démission ouvre de facto la voie à l'élection d'un nouveau président de l'Assemblée nationale, dans un contexte où le nom d'Ousmane Sonko circule avec insistance dans les rangs de la majorité parlementaire. Selon plusieurs observateurs, le retour de l'ancien Premier ministre à l'hémicycle pourrait rapidement être acté conformément aux dispositions du règlement intérieur de l'Assemblée, qui permettent à un député ayant quitté le gouvernement de retrouver son siège parlementaire.

La fracture Diomaye-Sonko : deux ans de tensions qui explosent

Pour comprendre ce qui vient de se passer, il faut remonter à mars 2024. Farouche opposant au président Macky Sall, Ousmane Sonko avait été empêché de se présenter à l'élection présidentielle de 2024 en raison d'une condamnation pour diffamation ayant entraîné la perte de ses droits civiques. Il avait alors désigné Bassirou Diomaye Faye pour le remplacer dans la course. Les deux hommes, sortis ensemble de prison, ont porté ensemble une promesse de rupture. Le peuple sénégalais les a plébiscités avec plus de 54% des suffrages dès le premier tour.

Mais derrière la façade de l'unité, les fissures s'élargissaient. Dès les mois suivants, leur relation s'est dégradée : divergences politiques, tensions sur la ligne de gouvernement et affrontements législatifs ont marqué une cohabitation de plus en plus tendue.

La décision présidentielle a été officialisée à travers le décret n°2026-1128, publié quelques heures après le passage d'Ousmane Sonko à l'Assemblée nationale dans le cadre des questions d'actualité au gouvernement. Une séance parlementaire marquée par des échanges particulièrement tendus, sur fond de divergences de plus en plus visibles au sein de la majorité.

Sonko à l'Assemblée : le scénario qui divise

L'hypothèse d'un Sonko président de l'Assemblée nationale suscite autant d'espoirs que d'inquiétudes. D'un côté, ses partisans y voient un repositionnement brillant conserver une présence institutionnelle forte malgré l'éviction. De l'autre, les observateurs soulignent la complexité du chemin.

Selon le quotidien Les Échos, convaincre les députés d'élire Ousmane Sonko à la tête du Parlement pourrait s'avérer être "une autre paire de manches".

Une chose est certaine : cette décision marque une rupture spectaculaire entre deux hommes qui étaient considérés comme des alliés politiques historiques. Et pour certains analystes, le deuxième tour, c'est maintenant on saura qui de Diomaye et qui de Sonko aura véritablement la majorité des suffrages des Sénégalais.

La démonstration est juridique, précise et documentée.

Ce qui est établi : une prorogation hors délais

Le Bureau Politique du RDPC a tenté de prolonger le mandat de Biya en novembre 2016. Problème : cette prorogation était déjà hors délais au moment où elle a été votée. Plus grave encore, le Bureau Politique n'était plus régulièrement constitué à cette date. Sur ses 30 membres, plus de la moitié étaient soit incarcérés, soit hors du pays. Loin du quorum des deux tiers requis pour statuer valablement.

La décision est donc nulle sur la forme, avant même d'être discutée sur le fond.

La distinction juridique qui change tout

Les textes du RDPC parlent de prorogation et non de prolongation. En droit, la différence est substantielle. Une prorogation suppose un délai non encore écoulé. Un mandat déjà échu ne peut être prorogé : il ne peut qu'être renouvelé, selon une procédure distincte et plus exigeante. Cette confusion sémantique, volontaire ou non, invalide juridiquement l'ensemble de la démarche.

En clair : même à supposer que le Bureau Politique fût régulièrement constitué, la prorogation d'un mandat expiré est une impossibilité juridique.

Des investitures illégales depuis des lustres

L'argumentation va plus loin. Selon les statuts du RDPC, les investitures aux élections locales relèvent exclusivement du Comité Central et non du Secrétaire Général agissant seul. Or le Comité Central ne tient plus de réunions depuis des années. Aucune résolution publique n'a été produite, alors même que les textes prévoient que ces résolutions soient rendues publiques par communiqué de presse.

Conséquence directe : toutes les investitures électorales accordées par le RDPC depuis lors sont potentiellement dépourvues de base légale interne.

Illégitimité structurelle et justice dépendante

Cette analyse fragilise la crédibilité institutionnelle du RDPC. Elle offre une base argumentaire solide à toute contestation judiciaire future des décisions du parti.

La question posée par Ateba est celle de la justice indépendante au Cameroun. Avec une justice réellement autonome, soutient-il, le recours déposé par Léon Thellier Onana qui a contesté la légalité du fonctionnement du parti aurait abouti. Il n'a pas abouti. Ce silence judiciaire dit lui-même quelque chose sur l'état de l'État.

Le RDPC fonctionne depuis neuf ans sans président dont le mandat statutaire est en cours de validité. Ses investitures électorales reposent sur une procédure contestable. Ses organes dirigeants ne se réunissent plus selon les formes prévues par ses propres textes.

La vraie question n'est pas de savoir si le RDPC répondra à cette démonstration. Elle est de savoir qui, au Cameroun, a aujourd'hui la capacité et la volonté de lui demander des comptes.

Puis le pouvoir a changé de mains. Et avec lui, la nature de leur relation.

Ce qui s'est passé : une alliance de conquête

Le pacte politique entre Sonko et Diomaye repose sur une logique de complémentarité tactique. Sonko, figure tribunitienne empêchée de se présenter, propulse son allié vers la présidence lors de l'élection de mars 2024. Diomaye Faye remporte le scrutin dès le premier tour avec 54,99 % des voix, dans un contexte de forte attente populaire.

Ce résultat historique consacre leur tandem aux yeux de l'Afrique entière. L'alliance tient jusqu'à l'exercice réel du pouvoir.

Pourquoi ça s'effondre : la solitude du pouvoir

La fracture politique entre les deux hommes illustre une loi immuable : les coalitions de conquête ne survivent pas longtemps à la victoire. Une fois l'État conquis, les rôles se redistribuent. Qui détient l'autorité réelle ? Qui contrôle l'appareil ? Qui incarne la légitimité populaire ?

Ces questions, jamais tranchées dans les pactes d'avant-victoire, deviennent explosives dans l'exercice quotidien du gouvernement. La légitimité électorale de Diomaye et l'ascendant populaire de Sonko finissent par entrer en tension directe.

Comment ça se fracture : intérêts, visions, ambitions

La rupture ne naît pas d'une trahison au sens moral du terme. Elle naît d'une incompatibilité structurelle entre deux conceptions du pouvoir. Sonko conçoit son rôle comme celui d'un guide idéologique. Diomaye, chef d'État en exercice, doit gouverner, arbitrer, négocier.

L'exercice du pouvoir impose des compromis que le discours de rupture rend impossibles à assumer ensemble. Les slogans d'unité cèdent face aux réalités de l'État. Le territoire du pouvoir, comme toujours, demeure profondément solitaire.

Ce que cette rupture signifie pour l'Afrique

À court terme, cette crise politique sénégalaise fragilise la dynamique de changement portée par les deux hommes depuis 2021. Elle déçoit une jeunesse africaine qui avait projeté sur ce tandem ses espoirs de gouvernance alternative.

À long terme, l'épisode sénégalais pose une question structurelle pour les mouvements panafricains : peut-on construire une alternance durable sur des alliances personnelles plutôt que sur des institutions solides ? La réponse semble s'écrire sous nos yeux.

Sonko et Diomaye resteront comme le symbole d'une promesse celle d'une jeunesse africaine capable de bousculer les vieux ordres. Mais leur séparation rappelle que le pouvoir, une fois conquis, obéit à ses propres règles, indifférent aux serments d'autrefois.

La vraie question n'est pas de savoir qui a trahi l'autre. Elle est de savoir si l'Afrique saura, un jour, construire des alternances qui résistent à l'épreuve du gouvernement réel.

Les faits reprochés

La citation directe vise trois infractions précises : diffamation publique, propagation de fausses nouvelles et complicité. Mang Jacques Bertrand est accusé d'avoir affirmé, dans des publications vidéo sur les réseaux sociaux, qu'un milliard de francs CFA aurait été remis à Cabral Libii pour valider la victoire du Président Paul Biya lors de l'élection présidentielle du 12 octobre 2025. Des accusations d'une portée exceptionnelle, impliquant selon le communiqué officiel de très hautes personnalités de la République.

Deux co-défendeurs sont également cités dans la même procédure : FOMETIO Aymard Brice et la chaîne de télévision en ligne Cameroun Investigation, poursuivis pour complicité des faits reprochés à M. Mang.

Pourquoi cette affaire est sensible

Le PCRN ne choisit pas la voie de la plainte classique. Il opte pour la citation directe, mécanisme juridique qui permet de convoquer l'accusé sans passer par l'instruction. Ce choix procédural est stratégique : il accélère le calendrier judiciaire et force la confrontation publique. Mang Jacques Bertrand se retrouve sommé de produire devant le juge la vidéo qu'il dit détenir  celle qui constituerait la preuve de ses allégations.

Le contexte est explosif. L'élection présidentielle d'octobre 2025 reste une plaie ouverte dans le débat politique camerounais. Cabral Libii, candidat du PCRN à ce scrutin, est accusé par son ex-militant d'avoir accepté un milliard pour reconnaître des résultats contestés. Valider ou invalider cette version devant un juge pénal, c'est remettre la légitimité du processus électoral sur la table des débats.

La mécanique judiciaire en marche

Me René Roger Bebe, Major de la première promotion du CAPA au Cameroun (1994), conduit la procédure aux côtés de Me Richard Tamfu et des avocats stagiaires Frederic Walter Moundi P. et Steve Lionel Bodol. L'exploit a été signifié par Maître Towa Pierre, huissier de justice à Douala.

Mang dispose jusqu'au 18 juin pour préparer sa défense et, s'il le choisit, apporter la fameuse vidéo devant le tribunal. L'ANTIC, agence nationale des technologies de l'information, avait été requise en amont pour certifier l'authenticité des déclarations numériques incriminées.

Les enjeux

Cette audience du 18 juin 2026 déterminera si les allégations de Mang résistent à l'épreuve judiciaire. Si la vidéo présentée s'avère inexploitable ou fabriquée, les conséquences pénales pour les trois mis en cause seront lourdes. Si elle s'avère probante, la crise politique camerounaise entre dans une nouvelle phase.

Cette affaire pose une question structurelle : comment l'opposition camerounaise gère-t-elle ses fractures internes dans un contexte post-électoral tendu ? Le PCRN parti fondé sur la réconciliation nationale se retrouve à poursuivre en justice l'un de ses propres anciens cadres. Le paradoxe institutionnel est total.

Le 18 juin 2026, la salle d'audience du Tribunal de Première Instance de Douala-Bonanjo pourrait devenir le théâtre d'une révélation ou d'un effondrement. La question que pose cette affaire dépasse les parties en présence : dans un Cameroun post-présidentielle 2025, la justice est-elle encore l'arbitre légitime des conflits politiques ?

Ce qui s'est passé

Le texte officiel du Secrétariat général de la Présidence est sans équivoque : il est mis fin aux fonctions de Sonko en tant que Premier ministre, « et par conséquent à celles des ministres et secrétaires d'État membres du gouvernement ». Les membres sortants sont chargés d'expédier les affaires courantes dans l'attente d'une nouvelle équipe. La chute intervient quelques heures à peine après une intervention de Sonko à l'Assemblée nationale, où il avait publiquement contesté la gestion des fonds politiques une critique frontale adressée à sa propre hiérarchie.

Pourquoi maintenant

Le limogeage d'Ousmane Sonko ne surgit pas du néant. Depuis l'automne 2025, les tensions entre les deux têtes de l'exécutif s'accumulent. Diomaye Faye avait déjà évincé plusieurs proches du Pastef pour les remplacer par des profils issus de sa propre coalition. En décembre 2025, Sonko avait publiquement annoncé sa candidature à la présidentielle de 2029, fragilisant davantage l'unité du camp présidentiel.

La mécanique de la rupture

Le président avait prévenu : « Tant qu'il est Premier ministre, c'est parce qu'il bénéficie de ma confiance. Si cela n'est plus, nous aurons un nouveau Premier ministre. » La sortie de Sonko devant les députés a constitué la ligne rouge. En déclarant publiquement son désaccord sur la gestion des fonds politiques, il a rompu la solidarité de l'exécutif. Faye a appliqué sa propre doctrine sans délai.

Les enjeux de cette crise

À court terme, le Sénégal entre dans une période d'incertitude institutionnelle. La formation d'un nouveau gouvernement sera scrutée : Faye choisira-t-il de couper définitivement avec le Pastef, ou tentera-t-il un compromis pour préserver sa majorité parlementaire ? À long terme, la crise politique sénégalaise de 2026 illustre une dynamique récurrente en Afrique de l'Ouest : les alliances électorales cèdent rapidement face aux ambitions personnelles et aux logiques de pouvoir réel.

Le slogan « Diomaye, c'est Sonko » refrain de la campagne de 2024 est officiellement mort. Reste une question ouverte, décisive pour l'avenir du Sénégal : qui Bassirou Diomaye Faye choisira-t-il pour incarner la rupture politique qu'il a lui-même provoquée ?

Zoétélé, Maroua, Bafoussam, Dschang : quatre foyers d'incidents

Le texte parle des faits distincts. À Zoétélé, région du Sud, des commerces ont été pillés et des citoyens originaires de l'Ouest Cameroun pris pour cibles le 19 mai. À Maroua, des militants des partis RP et ACC se sont violemment affrontés, faisant de nombreux blessés graves. À Bafoussam et Dschang, des militants du Mouvement pour la Renaissance du Cameroun (M.R.C.) ont été empêchés de défiler.

Tchiroma Bakary qualifie ces actes d'atteinte grave à la cohésion nationale, leitmotiv officiel du 20 mai.

Une rhétorique de rupture construite sur des bases institutionnelles

Le communiqué est émis sous l'en-tête "Présidence Élue de la République". Cette formulation est stratégique : elle conteste implicitement la légitimité de l'exécutif en place tout en revendiquant une autorité morale issue des urnes.

La condamnation des violences sert de socle crédible. Elle permet à Tchiroma Bakary de se positionner au-dessus des clivages partisans, en dénonçant à la fois le tribalisme, les violences intercommunautaires et les entraves à la liberté de manifester des partis d'opposition.

Le 20 mai comme terrain de bataille symbolique

La Fête Nationale camerounaise célèbre le référendum de 1972, fondateur de l'État unitaire. La choisir comme date de référence pour un communiqué dénonçant des actes "contraires à l'esprit d'Unité Nationale" est un choix sémantique fort.

Tchiroma Bakary retourne ainsi le symbole officiel contre le pouvoir en place. Il cite ses "héros", appelle à rejeter "les discours de haine, de communautarisme, de repli identitaire". Le registre est celui de la démocratie électorale bafouée.

Légitimité contestée et recomposition politique en cours

Ce double communiqué installe Tchiroma Bakary comme voix d'opposition structurée, capable de réagir à chaud sur des faits précis et géolocalisés. Il cible directement l'administration territoriale, accusée d'avoir instrumentalisé des partis contre le FSNC à Maroua.

À long terme, la formule "légitimité des urnes sera rétablie" signale une stratégie de contestation électorale durable. Elle anticipe une prochaine séquence de scrutin présidentiel, dont l'issue est présentée comme déjà tranchée par les urnes.

Question ouverte

Dans un pays où l'espace médiatique et politique reste étroitement contrôlé, un communiqué signé "Président Élu" peut-il suffire à recomposer le rapport de force avant le prochain cycle électoral ?

Zoétélé sous tension : pillages et chasse à l'homme

Le Forum Républicain, parti politique camerounais dont le leader Parfait Mbvoum est actuellement en détention pour ses convictions politiques, a publié un communiqué officiel condamnant les événements en cours à Zoétélé. Des actes de pillages, d'incendies et de violences communautaires y sont signalés, ciblant des citoyens identifiés comme « étrangers » ou membres d'une communauté précise.

Le communiqué, signé par KWUIN Marie depuis Douala, précise que ces violences se déroulent en lien direct avec une affaire judiciaire en cours dont la nature exacte n'est pas précisée. L'instrumentalisation de ce contexte judiciaire comme prétexte à une justice populaire constitue, selon le parti, une dérive inacceptable.

Quand la tension judiciaire bascule dans la haine ethnique

La haine communautaire à Zoétélé ne surgit pas du vide. Elle illustre un phénomène structurel bien identifié : la transformation d'un litige individuel en conflit collectif à base ethnique. Ce glissement se produit lorsque les institutions judiciaires perdent en lisibilité et en crédibilité aux yeux de la population.

Le Forum Républicain pointe explicitement ce mécanisme. En l'absence de communication claire des autorités, le vide informationnel est comblé par des rumeurs, des manipulations et des récits identitaires qui désignent des boucs émissaires. La xénophobie au Cameroun devient alors un outil de défoulement collectif, au détriment des plus vulnérables.

Le tribalisme comme arme politique : un mécanisme redoutable

Le tribalisme au Cameroun se définit comme l'exploitation des appartenances ethniques ou régionales à des fins de mobilisation politique ou de justification de violences. À Zoétélé, ce mécanisme prend une forme concrète : des commerces détruits, des biens pillés, des familles contraintes à fuir.

Ce type de violence obéit à une logique d'escalade. Une première agression non sanctionnée légitime les suivantes. Les réseaux sociaux accélèrent la diffusion de récits incendiaires. Les autorités traditionnelles et religieuses, qui pourraient jouer un rôle de régulation, se retrouvent souvent court-circuitées. Le Forum Républicain appelle explicitement ces acteurs à prendre leurs responsabilités, reconnaissant leur rôle irremplaçable dans la désescalade.

Des enjeux immédiats et une fracture nationale à long terme

Les conséquences des violences de Zoétélé sont multiples. Des familles déplacées, des commerces détruits, une économie locale paralysée. L'absence de réponse judiciaire ferme risque de renforcer le sentiment d'impunité et d'encourager des dynamiques similaires dans d'autres localités.

La stabilité du Cameroun dépend de la capacité de l'État à garantir que chaque citoyen est protégé sur l'ensemble du territoire national, quelle que soit son origine. Si cette garantie s'érode, c'est le pacte républicain lui-même qui vacille. Dans un pays aux 280 groupes ethniques recensés, laisser prospérer la logique tribale équivaut à ouvrir des lignes de fracture durables.

Justice ou vengeance : le choix qui définit une nation

Le Forum Républicain formule une exigence simple mais fondamentale : l'arrêt immédiat des violences, la sécurisation des populations, l'interpellation des auteurs et une communication judiciaire transparente. Ces quatre points dessinent en creux ce qui manque aujourd'hui à Zoétélé.

La question qui demeure ouverte est celle-ci : l'État camerounais dispose-t-il encore des outils institutionnels pour empêcher qu'une affaire judiciaire locale se transforme en fracture communautaire nationale ? La réponse apportée dans les prochaines semaines dira beaucoup sur la solidité réelle du contrat social camerounais.

Deux positions, un terrain commun : Douala

La controverse oppose deux figures publiques camerounaises. Elimbi Lobe défend la thèse d'une représentation réservée ou prioritaire aux populations qu'il appelle "les Littoraliens" les communautés historiquement établies dans la région du Littoral. Sa position a été qualifiée de xénophobe dans sa formulation par plusieurs observateurs.

Sa Majesté le Professeur Pierre Mila Assoute, chef traditionnel, lui répond publiquement. Sa réponse, diffusée en mai 2026, pose les termes juridiques du débat et propose des alternatives institutionnelles. Elle replace la question dans le cadre constitutionnel camerounais en vigueur.

Pourquoi cette question resurgit maintenant

Les grandes métropoles camerounaises Douala en tête ont connu une transformation démographique profonde depuis l'indépendance. Les migrations internes, l'industrialisation portuaire et l'attraction économique ont modifié la composition sociologique des circonscriptions électorales en moins de deux générations.

La loi électorale camerounaise définit la circonscription électorale par les électeurs inscrits sur le territoire concerné et non par l'appartenance ethnique ou l'origine géographique. Cette définition est au cœur du différend. Elle garantit l'égalité formelle des droits mais ne tient pas compte des dynamiques de représentation communautaire historique.

La pression démographique sur les listes de partis accentue la tension. Les formations politiques construisent leurs listes en fonction du poids électoral réel de leurs candidats dans la circonscription pas en fonction de leur origine ethnique. C'est légal. C'est contesté.

Le cadre légal et ses limites

La Constitution camerounaise et les lois électorales en vigueur ne prévoient aucun mécanisme de représentation communautaire ou ethnique dans les listes de candidats. Tout électeur inscrit dans une circonscription peut y être candidat. Tout parti constitue librement ses listes selon sa stratégie électorale.

Pierre Mila Assoute propose deux pistes de réforme pour sortir de l'impasse sans réviser les fondements constitutionnels. La première : augmenter le nombre de sièges au Parlement pour mieux refléter la diversité sociologique nationale, y compris dans les régions apparemment homogènes. La seconde : reconnaître explicitement que chaque groupe sociologique historiquement constitué doit disposer d'une présence à la table de la représentativité nationale.

Il note par ailleurs un cas de figure que la thèse d'Elimbi Lobe ne peut pas résoudre : celui des citoyens naturalisés. Un Camerounais d'origine étrangère obtient tous les droits civiques sans assignation de résidence et sans appartenance ethnique définie. S'il s'installe à Douala, il vote à Douala. La loi ne peut pas lui imposer autre chose.

Le débat s'inscrit dans un calendrier électoral camerounais sous tension. Les prises de position sur la représentation des autochtones dans les grandes villes peuvent structurer des clivages au sein des partis et alimenter des tensions intercommunautaires si elles ne sont pas traitées avec rigueur juridique.

Pierre Mila Assoute cite le Kenya comme modèle d'observation : un pays confronté aux mêmes dynamiques de peuplement urbain et de revendications communautaires autour des grandes villes côtières. Les solutions kenyanes :  quotas, découpages spéciaux, représentation garantie ont produit des résultats contrastés, entre apaisement communautaire et instrumentalisation politique.

Pour le Cameroun, la croissance démographique des métropoles portuaires est irréversible. Dans un siècle, écrit Mila Assoute, le Camerounais de toute origine devra assumer le prix de l'unité nationale : non la dilution des ethnies, mais la dissolution des différences dans la République.

Une question que le droit seul ne peut pas régler

Le débat entre Elimbi Lobe et Pierre Mila Assoute révèle une tension réelle dans la démocratie camerounaise : comment garantir la représentation des populations autochtones dans des circonscriptions où elles ne sont plus majoritaires, sans violer le principe d'égalité des droits civiques ?

La réponse juridique existe: réforme du découpage électoral, augmentation des sièges parlementaires. La réponse politique est plus difficile à construire. Elle suppose que les acteurs du débat acceptent de distinguer la défense d'un intérêt communautaire légitime de l'expression d'une hostilité envers les autres Camerounais.

Est-il possible de bâtir une représentation équitable sans jamais nommer explicitement les communautés qu'on cherche à protéger et sans exclure celles qu'on ne cherche pas à représenter ?

Un référendum, une fédération et une rupture  

Le 20 mai 1972, le Cameroon organise un référendum constitutionnel. Le vote abolit le système fédéral créé en 1961 entre le Cameroon occidental anglophone et le Cameroon oriental francophone. Les résultats officiels affichent plus de 98 % de oui. Les critiques contestent depuis longtemps la transparence du scrutin. La nouvelle constitution centralise le pouvoir à Yaoundé, supprimant l’autonomie de la région anglophone.

Qui est le docteur Success Nkongho ?  

Nkongho dirige le Cameroon Liberation Movement, un groupe qui réclame le retour au fédéralisme. Il publie sa déclaration le 19 mai 2026, veille du 54e anniversaire. Son organisation rejette ce qu’elle appelle une « fausse unité bâtie sur l’oppression et le sang ». Nkongho se présente comme « Le Libérateur et l’Unificateur » des Camerounais anglophones.

Pourquoi les anglophones rejettent la célébration du 20 mai  

La cause profonde réside dans les promesses non tenues de la réunification de 1961. Les dirigeants anglophones attendaient une fédération à deux États avec un statut égal. Au lieu de cela, Yaoundé impose le français comme langue administrative dominante. Les tribunaux, écoles et la common law anglophones sont progressivement marginalisés. La crise anglophone s’intensifie en 2016 avec des grèves d’avocats et d’enseignants, suivies d’une répression violente du gouvernement. Des groupes armés séparatistes émergent dans les régions du Nord-Ouest et du Sud-Ouest. Selon le CLM, Yaoundé a « rejeté avec arrogance tout appel authentique au dialogue ». Le régime nie l’existence d’un problème anglophone distinct, une position que Nkongho qualifie de négation de « notre propre existence en tant que peuple ».

Mécanismes de domination et d’effacement  

Les célébrations du 20 Mai remplissent une double fonction politique. D’abord, elles projettent l’unité nationale par des défilés militaires et des campagnes médiatiques d’État. Ensuite, elles répriment les mémoires alternatives du fédéralisme. Yaoundé contrôle tous les diffuseurs nationaux, arrête les voix dissidentes et criminalise le discours sécessionniste. Le gouvernement utilise les lois antiterroristes pour détenir des activistes anglophones. Les peines de prison pour « rébellion » ou « insurrection » ont éliminé des leaders que Nkongho appelle des « héros pourrissant en prison ». Le CLM argue que l’État efface systématiquement l’identité anglophone en supprimant les toponymes anglais, en fermant les écoles bilingues et en nommant des administrateurs francophones dans les zones anglophones.

Le boycott du 20 mai 2026 appelé par le Cameroon Liberation Movement pourrait réduire la participation officielle dans les régions anglophones. Yaoundé pourrait répondre par des patrouilles militaires accrues et des coupures d’Internet. Le risque de manifestations urbaines à Douala ou Buéa reste modéré mais réel. Le rejet continu de la fête nationale pourrait approfondir la fragmentation territoriale. Sans fédéralisme ni dialogue significatif, le CLM prédit une situation de « réfugiés » à l’intérieur des propres frontières du Cameroon. Les coûts économiques incluent la perte d’investissements étrangers dans les régions anglophones, où la production de cacao et de pétrole a déjà diminué. La marginalisation des anglophones pourrait gagner du crédit auprès d’instances internationales comme le Conseil des droits de l’homme de l’ONU, conduisant potentiellement à des sanctions ou à une pression de médiation sur le régime du président Paul Biya.

Quelle vérité révélera le 20 mai 2026 ?  

Le docteur Nkongho exige que « toute la vérité de l’histoire soit dite » sur le référendum de 1972. La question reste ouverte pour les Camerounais : une fête nationale basée sur un vote contesté peut-elle unir un pays où une communauté se sent effacée ? La réponse déterminera si le 20 mai devient une véritable célébration ou un rappel annuel d’une fédération morte il y a 54 ans.