Une déclaration qui fracture l’opinion camerounaise  

Le 30 avril 2026, Jean‑Bruno Tagne, observateur politique et journaliste camerounais, publie une analyse sur les réseaux sociaux. Il affirme que le jour d’après Biya ne fera pleurer que des catégories spécifiques. L’auteur cite les détourneurs de fonds publics, les trafiquants d’influence et les fonctionnaires corrompus. Il ajoute les adeptes du tribalisme, les imposteurs et les maîtres chanteurs politiques. Pour Tagne, aucun citoyen honnête ne regrettera le président actuel. Cette prise de position intervient alors que Paul Biya, 93 ans, est au pouvoir depuis 1982.

Pourquoi ces catégories craignent la transition  

La crainte des profiteurs du régime repose sur un mécanisme simple. L’impunité érigée en règle sous Biya a permis des détournements massifs. La corruption s’est institutionalisée dans l’administration, la police et la magistrature. Selon Tagne, ces acteurs savent qu’un changement de pouvoir signifierait la fin des privilèges indus. La peur d’une justice indépendante ou de restitutions forcées motive leur attachement au statu quo. Les racines du phénomène remontent à la décentralisation du contrôle financier au profit d’un réseau loyaliste.

Comment fonctionne la prédation sous l’ère Biya  

Le système se définit comme une économie de la rente capturée par une élite politico‑administrative. Les détourneurs de fonds publics opèrent via des marchés publics surfacturés et des comptes offshore. Les trafiquants d’influence utilisent le « tu sais qui je suis ? » pour bloquer toute poursuite. La police et la gendarmerie prélèvent des taxes illégales aux citoyens. Les magistrats corrompus vendent des décisions de justice. Tagne décrit un cercle vertueux de l’impunité pour les soutiens, et vicieux pour les opposants. Le départ de Biya briserait cet équilibre, exposant des décennies de prédation.

Qui, parmi les six catégories, osera ouvertement pleurer le départ de Paul Biya ? La réponse révélera si la peur des poursuites ou la loyauté idéologique domine dans l’appareil d’État.

Une séquence électorale sous haute tension

L'année 2025 a placé le Cameroun face à une séquence politique déterminante. Une élection présidentielle, des législatives attendues, et un régime en place depuis plus de quarante ans qui n'a jamais organisé une alternance pacifique.

Selon des sources proches de l'opposition camerounaise, les résultats réels de la présidentielle d'octobre 2025 désigneraient Issa Tchiroma figure politique longtemps associée au sérail du pouvoir avant de prendre ses distances comme vainqueur du scrutin. Le régime, lui, conteste cette lecture et maintient ses propres chiffres.

Parallèlement, face à la perspective d'une défaite aux législatives, le RDPC aurait procédé à une prolongation subreptice des mandats des députés sortants, modifiant discrètement les règles du jeu électoral. Ces éléments constituent une violation caractérisée du cadre constitutionnel camerounais.

Les racines d'un système qui se dévore lui-même

Le vol des élections au Cameroun ne date pas de 2025. Il s'inscrit dans une logique de pouvoir construite sur quatre décennies. Le RDPC s'est progressivement transformé en ce que les politologues nomment un "parti hégémonique de façade" : une structure dont la légitimité repose non sur la base militante mais sur le contrôle des institutions.

Ce glissement a une conséquence mécanique. Quand un parti perd sa légitimité populaire, il doit compenser par le contrôle procédural. Modifier les règles électorales, prolonger les mandats sans consultation, invalider des résultats contestables ce sont les outils classiques des régimes qui savent qu'ils ne peuvent plus gagner librement.

La prolongation des mandats parlementaires représente un franchissement de seuil. Ce n'est plus de la fraude électorale ponctuelle. C'est une reconfiguration permanente du cadre légal au profit du parti sortant.

Le mécanisme du verrouillage institutionnel

Le braquage de la Constitution camerounaise expression utilisée par l'opposition pour décrire ces pratiques fonctionne selon un schéma précis. Il ne s'agit pas d'une rupture visible, mais d'une série de micro-décisions légalement habillées qui aboutissent collectivement à l'impossibilité d'une alternance.

Prolonger les mandats évite des législatives que le RDPC anticipe perdre. Contrôler ELECAM, l'organisme officiel de gestion des élections, garantit la validation des résultats souhaités. Discréditer l'opposition en parlant de ses affaires internes quand on l'interpelle sur la fraude c'est la couche rhétorique qui complète le dispositif.

Face à ce système, le MRC Mouvement pour la Renaissance du Cameroun demeure le parti d'opposition le plus actif et le plus structuré. Sa capacité à documenter, à mobiliser et à maintenir une présence de terrain le place au cœur de la résistance institutionnelle.

Une crise de légitimité qui s'aggrave

La crise de légitimité du RDPC pose une question existentielle. Un parti qui ne peut survivre qu'en modifiant les règles est un parti en fin de cycle. La transition politique au Cameroun aura lieu la seule variable est son caractère ordonné ou chaotique.

Jusqu'où un régime peut-il changer les règles avant de les briser ?

Il existe un point de non-retour dans la manipulation institutionnelle. Au-delà, ce ne sont plus des règles que l'on contourne c'est un contrat social que l'on déchire.

Le Cameroun n'est pas encore à ce point. Mais il s'en approche. Et la question qui se pose aujourd'hui n'est plus "le RDPC peut-il gagner une élection libre ?" Elle est : "combien de temps encore peut-il éviter d'en organiser une ?"

Le tournant : l'emprisonnement des derniers piliers de l'État

Paul Biya, au pouvoir depuis 1982, a pris une décision qui a changé le destin du pays. Pour des raisons de survie politique, il a ordonné l'incarcération de plusieurs de ses ministres les plus influents : Marafa Hamidou Yaya, Jean-Marie Atangana Mebara, Polycarpe Abah Abah, Urbain Olanguena Awono, Titus Edzoa.

Ces hommes étaient accusés de détournement de fonds publics. Certains cas étaient documentés. D'autres relevaient davantage de la mise à l'écart politique. Mais tous avaient en commun une chose : ils maintenaient encore une forme de gouvernance, aussi imparfaite soit-elle.

Leur départ a créé un vide que rien n'a comblé.

Le paradoxe de l'anti-corruption qui a tout empiré

L'ironie est cruelle. En voulant afficher une lutte contre la corruption au Cameroun, le régime a détruit les derniers mécanismes informels de régulation du pouvoir.

Les successeurs de ces ministres n'ont pas répliqué leurs méthodes. Ils les ont amplifiées sans la prudence, sans les réseaux, sans la compétence technique qui tempéraient auparavant les excès. Le pillage des ressources publiques est devenu systématique, décomplexé, presque institutionnalisé.

Ce que l'on appelait autrefois "corruption" avait encore des limites tacites. Ces limites ont disparu.

Un pouvoir sans capitaine, un État sans boussole

Paul Biya a aujourd'hui 93 ans. Les observateurs diplomatiques et les chancelleries africaines le décrivent unanimement comme un chef d'État dont la capacité de gouverner s'est considérablement réduite. Former un gouvernement fonctionnel est devenu un exercice périlleux, souvent reporté pendant des mois.

Le résultat est mécanique : sans arbitrage au sommet, les factions se multiplient. La déliquescence institutionnelle s'installe à tous les niveaux. Ministères paralysés, projets d'infrastructure abandonnés, services publics désorganisés.

À cela s'ajoutent des crises structurelles non résolues : la guerre civile dans les régions anglophones du Nord-Ouest et du Sud-Ouest, les incursions de Boko Haram dans l'Extrême-Nord, la fragilité économique chronique malgré des ressources naturelles significatives.

Un pays à la croisée des chemins

La question successorale au Cameroun devient la priorité absolue des cercles dirigeants. Aucun mécanisme constitutionnel crédible ne garantit une transition ordonnée. Les ambitions se positionnent dans l'ombre, sans cadre légal stable.

Le risque immédiat est celui de la paralysie décisionnelle dans un contexte de crises multiples. Les partenaires internationaux Banque mondiale, FMI, Union européenne conditionnent désormais leurs engagements à des réformes de gouvernance que l'État n'est plus en mesure d'initier.

La crise politique camerounaise pose une question de fond : un État aussi fragmenté peut-il se reconstruire de l'intérieur ? L'histoire africaine offre des exemples dans les deux sens. Le Sénégal a réussi des transitions. La RDC illustre à l'inverse la persistance du désordre institutionnel sur plusieurs générations.

Ce qui est certain : sans refondation des institutions, le Cameroun continuera de s'appauvrir malgré un potentiel économique réel pétrole, cacao, café, bauxite, hydroélectricité.

Qui reprendra la barre ?

La crise de gouvernance au Cameroun n'est pas une fatalité géographique ni ethnique. Elle est le produit direct de choix politiques délibérés, accumulés sur quarante ans. Ce qui a été défait par décisions humaines peut, en théorie, être reconstruit par d'autres décisions humaines.

La vraie question n'est pas de savoir si Paul Biya quittera le pouvoir. Elle est de savoir ce qui restera de l'État le jour où ce pouvoir changera de mains.

Ce qui blesse : un potentiel géant agricole qui tend la main

Derrière les cérémonies se cache une vérité brutale : un pays capable de produire son riz est en train de célébrer sa dépendance alimentaire. Avec les plaines de Yagoua, les rizières de Ndop et les capacités de la SEMRY, le Cameroun devrait être en train d'exporter du riz, et non de tendre la main. Du point de vue des politiques publiques, le problème est que cela devient une habitude et le gouvernement se plait de maintenir la politique de l’import-substitution comme une simple slogan.

Economie extravertie

Le Cameroun produit ce qu'il ne consomme pas et consomme ce qu'il ne produit pas, ce qui marque la dépendance de son économie de l'extérieur. Le Cameroun importe plus de 97,5 % du riz consommé chaque année.

Selon une source interne au Port autonome de Douala, près de 1,3 million de tonnes de riz entrent au Cameroun chaque année depuis 2022. La production locale est estimée à environ 140 tonnes, mais elle est exportée au Nigéria pour la majorité. Le riz importé est devenu l’aliment principal du citoyen. De plus en plus, même les gens du village comptent sur le riz importé pour manger. La situation d’insécurité alimentaire est déjà grave. Entre octobre et décembre 2025, environ 11 % de la population camerounaise, soit 3,12 millions de personnes, se trouvaient en situation d'insécurité alimentaire et nutritionnelle aiguë, dont 249 306 en situation d'urgence. 

La culture du don : un cataplasme sur une hémorragie

Ce qui fait encore plus mal est que la Chine risque de faire au Cameroun le don d’un riz chinois produit au Cameroun par les Camerounais. Sinon, ce serait économiquement insolite que la Chine exporte le riz qu’elle produit dans la Haute Sanaga pour ensuite importer de Chine le riz à offrir au Cameroun. J’explique bien le dossier :

Depuis 2006, l'État camerounais a cédé près de 10 000 hectares de terres agricoles pour une durée de 99 ans à Sino Cam Iko Ltd, une multinationale chinoise spécialisée dans la production, la transformation et la commercialisation des produits agricoles. L'entreprise chinoise derrière ce projet est le conglomérat Shaanxi Land Reclamation General Corporation (également connu sous le nom de Shaanxi State Farm), qui appartient à l'État chinois. Il opère au Cameroun via sa filiale IKO Ltd., qui a établi une société locale, Sino-Cam Iko Ltd. Selon le protocole d'accord, le Cameroun s'engageait à céder à cette société 6 000 ha de terrain dans la Haute-Sanaga : 1 000 ha à Mbanjdock pour la culture du manioc, 2 000 ha pour la culture du riz à Nanga-Eboko, et une autre parcelle de 3 000 ha pour la culture et la transformation du manioc. L'entreprise s'est intéressée notamment à une exploitation rizicole de 120 ha abandonnée dans l’arrondissement de Nanga-Eboko, dans la Haute-Sanaga, une exploitation initialement mise en place suite à un partenariat avec Taiwan dans les années 1960, puis abandonnée pour embrasser les importations.

Depuis son installation en 2006, Sino-Cam IKO a expérimenté plus de 140 variétés de riz hybrides et 4 variétés de riz locales dans la plantation de Nanga-Eboko. Le Centre d'Application des Technologies Agricoles (CATA) de Nanga-Eboko a été construit avec une participation financière du gouvernement chinois de 10 millions de dollars américains. Ce centre est considéré comme le deuxième grand centre d'expérimentation construit par la Chine en Afrique. Mais, en quoi cela profite au Cameroun ?

Le scandale qui couve : un riz produit au Cameroun… pour la Chine

C'est là que le dossier devient explosif. Le gouvernement camerounais a cédé des terres à une entreprise chinoise qui exploite des paysans locaux pour cultiver du riz destiné à la Chine. Cet accord est passé alors que la population camerounaise meurt de faim et alors que le gouvernement a parallèlement laissé le riz devenir l’aliment principal des populations. Et aujourd’hui, le gouvernement risque iniquement de remercier le « bienfaiteur » chinois pour un don de riz Made in Cameroon. C’est un suicide économique ! 

Le Cameroun n’a pas besoin de don alimentaire. Le Cameroun a besoin d’un transfert de technologie. La sagesse chinoise dit pourtant qu’au lieu de donner un poisson à un affamé, il faut plutôt lui apprendre à pêcher. Si la Chine se propose de faire un don au Cameroun, alors cela voudrait dire que la promesse du CATA n’a pas été tenue. Il y aurait donc eu tromperie sur la marchandise. 

L'explosion foncière discrète

Officiellement, IKO devait lancer un site expérimental sur 100 hectares. Trois ans plus tard, ce n'était plus 100 hectares, mais 10 000 hectares, soit un ne multiplication par 100 sans débat public, sans vote du Parlement. La véritable question est de savoir ce que gagne la chine est retour. Ce don ne peut pas être un acte de solidarité désintéressé. Il s'inscrit sûrement dans la logique de la Chinafrique : la Chine offre du riz et repart avec des contrats d'infrastructures, des accès aux matières premières et une influence diplomatique croissante. Ce volet mériterait un peu plus de transparence si l’on était au Cameroun dans une démocratie !

Un paradoxe cruel

Nanga Eboko cristallise toute l'absurdité de l’impérialisme agro-alimentaire au Cameroun. C’est pareil avec ce qui se passe dans les autres plantations industrielles du pays à l'instar de celles du Moungo où aucun doigt de banane ne tombe pour que les populations locales mangent. L'on produit pour le marché étranger et l'on emprunte ou mendie pour nourir les Camerounais. La relation sino-camerounaise s’inscrit aussi dans la continuité de cette absurdité : des terres camerounaises cédées pour 99 ans à une entreprise d'État chinoise, une main-d'œuvre locale sous-payée, une production qui part vers la Chine pendant que le Cameroun importe 97,5 % de son riz, et un État qui reçoit des dons de riz chinois… produit peut-être en partie sur son propre sol. La question cruelle du citoyen reste de savoir qui en sera bénéficiaire : Qui recevra ce riz ? Selon quels critères ? Quelle traçabilité ? Le silence des autorités sur ces questions laisse la porte grande ouverte aux détournements habituels lors de la distribution de l'aide alimentaire. L’imaginaire populaire n’oubliera jamais l'affaire du « riz d'Orca » qui fait référence à l’opacité autour de la distribution de 4 000 sacs de riz offerts par l'entreprise Orca le 9 avril 2020 pour soutenir la lutte contre le Covid-19. Qu’est-ce qui montre que la gestion de ce nouveau don sera différente ? Pourquoi un ambassadeur se fait recevoir par le ministre en charge des affaires intérieures et non par le ministre en charge des relations extérieures ? On est habitué aux scandales au Cameroun. Le ministre de la santé publique avait reçu sa part de don à Orca. Le ministre du commerce a géré sa part au boulevard du 20 mai. Voici le ministre de l’administration territoriale qui va gérer sa part. Qui vivra verra !

Un vrai scandale politique 

Le peuple reçoit des sacs de riz. Les dirigeants distribuent des remerciements au nom du Chef de l’Etat, Paul Biya. Et la souveraineté alimentaire, elle, reste introuvable. Ce don chinois de riz est le symbole d'un Cameroun qui a choisi la politique de l'assiette tendue plutôt que celle du champ cultivé, et qui applaudit sa propre humiliation.

Ça peut tuer!

* Louis-Marie KAKDEU, MPA, PhD & HDR
Deuxième Vice-Président National du SDF

Voyons d'abord la plainte elle-même et les arguments sur lesquels elle repose. Ce qui s'est fait au Glass House Paul Biya n'est pas une dévolution de pouvoir ; bien que ça puisse y mener. C'est un artifice juridique pour offrir au pouvoir une continuité ; un artifice fait en toute légalité. Dans le système actuel où le régime est sureprésenté, il n'avait aucun problème pour assurer sa continuité. Même s'il advenait à son chef quelque calamité, le Rdpc aurait tout de même continué à régner.

Le facteur d'incertitude n'était donc pas lui, le Rdpc. Il gisait dans le régime lui-même et ses rivalités. Personne ne pouvait préjuger, si le chef n'était plus là pour arbitrer, de ce qui pouvait s'y passer. C'est un cas assez exceptionnel dans lequel un système parvient à s'auto-enfermer ; un cas qui ne laisse pas d'espace où le pouvoir soit disputé. On allait au chaos si rien n'était changé. Et ce chaos-là serait interne au Rdpc.

Cela a-t-il des arguments philosophiques ? Je ne dirais pas que ce soit l'idéal du Contrat Social démocratique. Les idées de Rousseau sont ici trahies à chaque pas. La structure d'avant même eût pu se targuer d'être plus pratique. Celle-ci possède des relents monarchiques. C'est une tare parfaitement assumée qu'à peu d'exceptions près, le pays semble avoir acceptée. Justement par sa practicabilité. Nous avons offert un mandat présidentiel à un vieillard de 93 ans : le quitus de nous gouverner jusqu'à 100 ans.

Il ne faut pas nous leurrer : nous l'avons autorisé de mourir au pouvoir. C'est justifié qu'en contrepartie, il mette de l'ordre en prévision de ce soir. C'est ça l'esprit de la modification de la constitution. L'UA ne peut rien y faire. Aucune institution n'a été violée. Le Mrc met d'ailleurs la charrue avant les bœufs, puisque seule la loi est modifiée. Le dauphin n'est pas encore désigné. Il propose donc à l'UA un exercice pratique de droit constitutionnel à traiter : ce qui me semble d'une fondamentale naïveté.

Il faudrait, pour que la plainte du Mrc - qui n'est pas déjà un parti représenté et dont le dirigeant est contesté - qu'elle fût recevable en toute légalité. Il y a un problème de qualité. Allons à admettre que celle-ci lui soit attribuée et que la plainte fût reçue : comment la traiter ? Il faut savoir sur quels arguments elle se fonde. Elle doit donc être cotée à des juristes chargés d'analyser le préjudice que la modification aurait causé.

N'importe comment, les juristes de l'UA ne peuvent aboutir à une intervention sur une procédure difficile à expliquer. Paul Biya est le président légal du Cameroun. Je ne vois pas comment on sanctionnerait son pays pour la dévolution d'un pouvoir qu'il n'a dévolu à personne. Ou parce que son parlement lui a donné le pouvoir de nommer un successeur ; lui qui, jadis, a succédé. Une impossibilité.

Mais comme je disais, Kamto et son Mrc ont leur problème : exister. L'irruption d'Issa Tchiroma les a mis à l'étroit. Il démantèle leurs assises à chaque pas. Boris Bertolt avait tout faux : Kamto n'est pas dans une veine de faiseur de rois. Les rois, (l'exemple du Cameroun l'illustre parfaitement), enterrent d'abord ceux qui les ont fabriqués. Bien qu'il soit mort, Kamto fait partie des cadavres difficiles : il refuse d'être enterré.

Il a récemment initié une pétition. C'est ici que, peut-être, elle aurait eu de l'utilité : établir les masses en train de protester. Hélas, le pétard était mouillé. Le silence de son pschitt est éloquent. Kamto retrouve les exercices tant affectionnés : comme rédiger des codes consensuels aux collines des ânes montés ; ou bien ester pour l'incapacité du président sans aucun élu au parlement ; ou survivoler et se priver de ses derniers alliés.

Cette nouvelle manœuvre est une monumentale ineptie car elle est une querelle de légalité. Lui qui a ce problème a priori complètement tort d'attaquer celui qui devra l'arbitrer auprès des instances concernées. Je vais le poser simplement : Maurice Kamto est-il le président du Mrc ? Ça demande à être prouvé. Ce serait la première pièce que les avocats de l'État verseraient au dossier à l'UA.

Si jamais le dossier était enrôlé. Nous en sommes encore fort éloignés !

Ce que la réforme crée réellement

La loi N°2026/002 définit un cadre de succession précis. Le vice-président du Cameroun se définit comme le titulaire qui achève le mandat présidentiel en cours en cas de vacance du pouvoir. Paul Biya, réélu en 2025, gouverne jusqu'en 2032.

Un successeur désigné gouvernerait donc le Cameroun sept ans, sans élection présidentielle intermédiaire, sans soumission au suffrage universel. La formulation constitutionnelle est claire sur un second point : le vice-président ne peut pas briguer la présidence à l'élection suivante. Il gouverne. Il ne peut pas se succéder à lui-même.

Ce mécanisme constitue une succession contrôlée et plafonnée. Le président peut mettre fin aux fonctions du vice-président à tout moment. Ce n'est pas une réforme démocratique. C'est une architecture de contrôle.

Pourquoi Biya temporise : la politique du vide calculé

Lire ce silence comme une hésitation serait une erreur d'analyse. Paul Biya, 93 ans, n'hésite pas. Il temporise. La nuance est politique, pas sémantique.

L'attente sert. Elle épuise les clans rivaux qui s'affrontent dans les antichambres du Palais d'Étoudi. Elle contraint chaque prétendant à exposer ses réseaux, ses allégeances, ses stratégies de lobbying. Elle maintient chaque baron politique dans une dépendance absolue vis-à-vis d'un seul homme. Et elle préserve ce que Biya a érigé en mode de gouvernance depuis 1982 : la capacité de surprendre.

Les grandes décisions politiques passées remaniements, désignations, arbitrages ont rarement suivi les scénarios les plus circulés. Ce précédent disciplinera les spéculations.

Trois clans, trois calculs, zéro certitude

Dans les antichambres d'Étoudi, trois configurations s'affrontent.

La première repose sur la continuité dynastique. Franck Biya, fils aîné du président, est poussé par un mouvement organisé de soutiens, les « Franckistes ». Un faux décret de nomination a même circulé début avril suffisamment crédible pour que la consule du Cameroun à Nairobi démente publiquement une information reprise par la télévision d'État kényane. Ses partisans ont testé l'opinion. L'intéressé n'a aucune expérience politique formelle.

La deuxième hypothèse mise sur l'équilibre régional anglophone. Nommer le Premier ministre Joseph Dion Ngute, ou ses prédécesseurs Peter Mafany Musonge ou Philémon Yang, serait un signal politique fort en contexte de crise anglophone. Mais cette option heurte une mémoire difficile : Biya lui-même a supprimé l'identité fédérale du pays en 1984.

La troisième ligne est celle des barons du système. Ferdinand Ngoh Ngoh, secrétaire général de la présidence, ou René Emmanuel Sadi incarnent cette filière. 

Un couloir de succession fermé pour tous

La nomination du vice-président camerounais reconfigurera instantanément l'ensemble de l'échiquier politique national. Chaque clan perdant s'effacera ou se repositionnera. La personnalité choisie concentrera immédiatement les spéculations sur 2032.

Le perdant structurel de cette réforme est rarement nommé : les caciques du RDPC. Ceux qui avaient passé quarante ans à accumuler réseaux et capitaux politiques en attendant l'ouverture électorale voient le couloir se fermer. Quelqu'un sera désigné par Biya seul. Les autres attendront indéfiniment.

La légitimité d'un vice-président non élu constituera une ligne de fracture permanente. Gouverner sept ans sans mandat populaire expose le successeur à une contestation structurelle, intérieure comme extérieure.

La vraie question que personne ne pose encore

La vraie question n'est pas : qui sera nommé ? Elle est : quand Biya estimera-t-il avoir suffisamment observé, suffisamment déstabilisé, suffisamment consolidé pour signer ce décret historique ?

Et au-delà du calcul politique : un vice-président gouvernant sans élection dispose-t-il d'une légitimité suffisante pour engager durablement le Cameroun ? Le peuple camerounais aura-t-il voix au chapitre sur une décision qui engage l'avenir du pays jusqu'en 2032 ?

Il faut éviter qu’il se retrouve en lambeaux. Je suis en droit de fixer l’opinion que la thématique du combat contre la dictature aux guerres internes et qui de poser la question de savoir sauvera le Cameroun.

La réponse peut tout aussi sembler complexe car cette résistance est prise dans la trappe de la trahison, de divisions et de réveil politique. Le moins qu’on puisse dire est que le pays est à la croisée des chemins. Faut-il unir la lutte ou sombrer dans la division ?

La semaine dernière, sur cette même plateforme, je m’exprimais sur le combat de la résistance et sur l’élan révolutionnaire porté par ceux qui rêvent d’un Cameroun libre et juste. Mais aujourd’hui, le constat est amer. Au lieu de combattre la dictature, certains ont pris les réseaux sociaux en otage pour se livrer à des affrontements internes, allant jusqu’à attaquer les leaders de cette résistance. Pourtant, bien avant l’élection présidentielle du 12 octobre 2025, l’objectif était clair : sauver le Cameroun des mains de ceux qui le dirigent depuis 43 ans, avec leurs alliés.

C’est avec une profonde tristesse que nous observons ceux qui, autrefois engagés et dévoués, choisir aujourd’hui de renoncer à la lutte.

Leur volte-face blesse le cœur de ceux qui continuent à croire au changement.

Voir des femmes et des hommes jadis animés par la conviction abandonner le chemin qu’ils avaient choisi est une immense désillusion. Leurs actes actuels contrastent douloureusement avec leurs engagements passés.

Cette désertion laisse derrière elle : un vide, de l’incompréhension, et une blessure chez leurs fidèles soutiens.

Mais malgré tout, j’ose croire que le temps apporte la sagesse, la lucidité et parfois le repentir à ceux qui ont flanché. Il est fascinant d’observer l’impact qu’une personnalité politique peut avoir sur l’échiquier national.

Le Professeur Maurice Kamto, à travers : sa pétition pour une réforme constitutionnelle intégrant un poste de vice-président, sa requête déposée auprès de l’Union africaine concernant un changement anticonstitutionnel de gouvernement au Cameroun, et sa demande de sanctions, démontre une volonté claire : provoquer un changement réel.

C’est une influence qui force l’attention. Mais la réaction attendue du régime face à ses prises de position témoigne de son poids politique. Sa parole mobilise. Son discours rassemble. Son influence inquiète ses adversaires.

Chaque déclaration qu’il porte mérite donc attention, car elle révèle les rapports de force réels et les aspirations profondes du peuple camerounais.

A la situation actuelle, il faut choisir l’engagement et y rester sans cliquer les yeux. Le temps urge. Le Cameroun n’a plus besoin de querelles internes. Au contraire il a besoin d’unité, de courage, d’avenir et de sursaut. Tôt ou tard, la raison finira par triompher.

Le phénomène Jean Aimé Ganchy

L’art de vivre retrouve dans la projection des ambitions et des constructions existentielles, une certaine modélisation du temps, des choses et des réalisations, selon des codes d’aventures qui échappent à priori au contrôle de l’intelligence humaine immédiate. Ainsi il n’existe pas de planification qui soit sans réserves ni de croissance qui soit définitivement ou totalement hors de tout doute et de toute surprise. Penser l’avenir, formuler les articulations d’un destin, c’est se donner comme cobaye, dans le déroulement de la somme des enjeux qui constituent le présent et préfigurent les futurs.

IL en est ainsi de la mort, lugubre laurier qui trahit la beauté de l’existence et indique à chaque bruyante célébration, qu’il y a un temps pour tout, un temps pour tout vraiment, et sans que la vérité qui en résulte fasse l’objet de prêches du dimanche ou des veillées funèbres par quelques préposés et serviteurs des chapelles dogmatiques. Des morts ont souvent servi de délivrance, propulsé des causes et produit des trucs de toute nature, comme le sol après une pluie. Nous ne dirons jamais assez, combien des départs ont bouleversé des contrées, des raisons, des logiques et redessiner des échiquiers. Entre les truands, les brutes, les bons, les imbéciles et les voyous, le monde a souvent eu un choix complexe, perturbé par quelques salauds incapables de lire le temps et de comprendre l’intérêt de la boussole.

Tenez, un deuil, puis des gens, des lanceurs de pierres, des reconstructeurs, des faiseurs de paix et des porteurs de haines. Et au milieu de ce décor arc-en-ciel, une voix, des voix, des outils, des instruments, bref une quête permanence de nouvel ordonnancement contextuel. Point de liens, point d’intermédiaires, point de messagers et point de voix sacrificielles, alors point de soudure, point de renseignements et des enseignements. Ici, intervient l’appel au professionnel, et plus que cela ou mieux que cela, au diplomate. On oublie souvent que diplomate vient tout simplement de diplôme, diplôme qualifiant le pli, le message du souverain vers un autre souverain. Le diplomate c’est le porteur du diplôme du souverain. Mais tenez, le communicateur ordinaire est bien plus que cela, agissant promptement et en temps réel, avec la bêtise qu’il ne jouit d’aucune protection, privilège ou immunité, sauf s’il est anobli opportunément par un souverain traditionnel éclairé. Il me semble que le monarque de Bangou l’a compris. Mais qui est-ce donc, entré dans la cour des grands dans cette capacité et par cette porte ? Jetez-lui la pierre, refusez-lui le breuvage de circonstance, et la malédiction du roi s’abattra sur vous. Hé !

On dit bien que le roi est mort, mais vive le roi. C’est trop court, car qui fait donc quoi dans la logique des tintamarres qui peuvent se mettre en place, et dans certains cas de façon négative ? Nous y sommes, dans des prospectives des communautés entières, des peuples, des clans perdus et déboussolés. Voici mis en exergue, le temps, les ressources et le génie des lumières raffermissantes, soudantes et rassemblant. Informer, parler aux autres, porter à tous les vérités, les faits, les actes, les orientations, disent tout du besoin crucial qui n’a aucune alternative sinon la désolation et la décrépitude face à des charognards de la distraction et de la haine.

Nous y voici à Bangou mieux qu’ailleurs, come ailleurs ou plus qu’ailleurs. L’histoire s’écrira sur notre destin depuis le décès du roi Tayo Marcel. Cette histoire, dans sa traduction par les liens multiples construits pour rassurer, assurer et souder son peuple, formulera des équations du réel, où l’on verra émerger comme une âme sacrificielle, un de ses fils, un moindre rien, un petit pauvre, un grand riche, un talent, un socle de mécène intellectuel et traditionnel dont le nom s’est gravé tout seul, mais légitimement dans les pages glorieuses.

Ce jeune homme, ce fils, ce produit de nos entrailles devenus tout à la fois, le diplomate, l’informateur, le mécanicien de la parole et le traducteur du verbe des rites coutumiers en message audible et populaire, n’a pas fait que gravir les escaliers de la comptabilité des âges et des croissances des os en ce vingt-septième jour du mois d’avril de l’an 2026. Le fils devenu notable du roi nous a donné à penser mieux qu’hier, à tout ce que la communauté lui doit de productif et de positif. Des instruments, des outils, des équipes alertes et éveillées, toujours à l’écoute, et dans une disponibilité digne de la discipline des moines du temple des arts martiaux de Shaolin.

Mais tout serait si aléatoire et si imparfait, si nous ne nous mettions pas ensemble, pour déconstruire les mythes des œuvres inattaquables, des êtres supérieurs et des génies sans entorses mêmes mineures. Ne dites pas de lui qu’il a réussi quelque chose, dites plutôt que son chemin est tracé et qu’il a amorcé la première pente de la montée avec courage, lucidité et intelligence. IL restera à lui enseigner l’humilité, l’écoute, la réserve et la distance qui font le trait central de la notabilité dont le plus haut des princes et premier des société secrètes, lui a fait l’honneur de rejoindre les rangs.

Même le mérite, célébré, vanté et énoncé publiquement demeure une sorte d’ostentation. Mais ne pas l’applaudir induit une autre faille, celle là bien trop grave, car confortant les idéologies auxquelles les imbéciles, les idiots, les paresseux, les tricheurs et les fainéants de toutes les chapelles, adhèrent sans aucun besoin de carte de membre ni de cotisation annuelle.

Finalement c’est quoi un anniversaire ? C’est en toute sagesse des civilisations humaines, un moment sublime d’introspection forte. C’est pour cela qu’il est sage de souhaiter UN BON ANNIVERSAIRE et non UN JOYEUX ANNIVERSAIRE./.

Dans l’histoire, les gouvernants qui avaient négligé les signes ou mal interpréter leurs implications et motivations, ont perdu leur peuple. Personne dans la pléiade des négociateurs des multiples accords diplomatiques de la fin de la guerre de 1939 – 1945, ne pouvait à priori soupçonner la survenance des brutalités langagières auxquelles nous assistons aujourd’hui. Jamais on n’aurait, parce que l’on sortait des souffrances terribles, imaginer des Européens, des Américains, des Asiatiques tenant un discours de défi contre la paix et la coexistence pacifique.

La guerre dans le subconscient humain avait vécu, avait produit les pires moments, au-delà des génocides, des sacrifices de l’espèce. Parler de guerre, de destruction, d’élimination voire d’éradication d’un peuple, ne pouvait relever que de la folie. On avait vu les Juifs, les Arméniens, les Indiens et dans une moindre mesure, certains peuples être poussés dans l’abîme du génocide. Jamais plus cela, jamais plus ces haines, jamais plus ces destructions et ces types de gouvernance.

Voilà la morale qui ressort de la fin de la dernière grande guerre. Mais que nous sert-on aujourd’hui ? C’est vrai qu’au Vietnam déjà, on avait connu des envahisseurs et agresseurs, qui ont déversé des milliers de tonnes de poison, des substances chimiques pour éliminer, tuer les populations et interdire pour longtemps des cultures. C’était la plus grande puissance planétaire, celle qui se donne des médailles et des lauriers de civilisation avancée. On a géré, nous avons géré, nous avons contemplé avec regrets et désolations, mais le monde a avancé, refusant de comptabiliser les tas de cadavres. Gaza, le Sud Liban, le Soudan, et les autres, ont laissé et laissent des traces, des douleurs et des malheurs, des génocides insoupçonnés. On croyait l’apartheid éradiqué, mais non.

Nous avons avancé, et jusqu’à la rupture sémantique cruelle, quand depuis le bureau ovale à Washington, un président a ramené le monde en arrière, réincarnant comme un diable qui renaît de ses cendres, les affres du passé et redessinant des lendemains sombres pour toute l’humanité. On n’avait plus jamais entendu parler d’un MINISTERE DE LA GUERRE, jusqu’à ce que la folie des rives du Potomac, rebaptise le ministère de la défense de ce nom. Bravo les civilisés, puisque la logique du suivi conséquent, est arrivée avec la promesse de raser toute une civilisation, une des plus anciennes et des plus sublimes, des mieux protégées et des plus adulées. Et puis, les alliés, ses alliés, ont repris et amplifié la chanson, promettant de ramener certains peuples à l’âge de la pierre taillée. Sommes-nous finalement exposés au règne des satanistes ?

Le pouvoir n’est pas une propriété privée

L'idée vient de loin, mais elle a parfois été brutale. Le Pr. Hubert Mono Ndjana, en théorisant « l’idée sociale chez Paul Biya », affirmait sans détour que c'était le « tour » des Beti-Bulu-Ekang. Pour lui, le Grand Nord ayant déjà géré sous Ahidjo, les autres n'avaient qu'à attendre. Cette vision est allée jusqu'à la répression, envoyant en cellule ceux que l'on soupçonnait de vouloir bousculer cet ordre.

De la force à la loi

Le défi était donc de sortir de cette logique de "clan" pour entrer dans une logique d'État. Le Pr. Joseph Owona a cherché à civiliser ce concept. En regardant nos chefferies traditionnelles (comme à Balikumbat), il a compris que l'alternance pouvait être codifiée par le droit. Son but : transformer le "tour de rôle" arbitraire en une règle constitutionnelle pour que la paix ne dépende plus de la force, mais de l'équilibre.

La solution des trois pôles

Mais comment faire tourner le pouvoir équitablement dans un pays de 230 ethnies ? C’est ici que l’analyse de Maurice Djiongo apporte la clé. Il propose de rationaliser le pays en trois grands piliers :

Le Grand Nord
Le Bloc Ekang (Sud, Centre, Est)
L’Axe Anglo-Bamiléké (Ouest, Nord-Ouest, Sud-Ouest, littoral)

Dans ce schéma, la vice-présidence n'est plus un instrument de "dauphinat", mais un siège de régulation. Si un pôle occupe la présidence, les deux autres se partagent la vice-présidence et la primature. C'est la garantie technique que personne n'est exclu et que personne n'a besoin d'envoyer l'autre en cellule pour exister.
Sortons de la peur !

Il est temps de s’indigner. À force de ne voir que le « gré à gré », nous refusons de voir l'outil qui se construit. Préférons-nous rester bloqués dans la vision de Mono Ndjana où l'on attend son tour dans la peur, ou voulons-nous le système de Djiongo et Owona où le pouvoir s'organise pour tous ?

L'affaire Aïcha Kamoise n'est pas un fait divers. Elle révèle un mécanisme systémique : la justice camerounaise utilisée comme instrument de pression au service de ceux qui peuvent l'acheter. Ce que la loi prévoit, et ce qui s'est réellement passé, sont deux réalités incompatibles.

Ce que la procédure légale imposait

Le droit camerounais définit une procédure stricte en cas de plainte. Un plaignant doit déposer formellement sa plainte. L'accusé reçoit une convocation. En cas de refus répété de se présenter, le procureur délivre un mandat d'amener. Alors seulement, une arrestation peut être exécutée.

Dans le cas d'Aïcha Kamoise, aucune de ces étapes n'a été respectée. Elle a été interpellée directement, sans convocation préalable, en violation des garanties procédurales fondamentales. La violation de procédure était manifeste. La libération aurait dû être automatique.

Pourquoi le Cameroun plutôt que la France

Aïcha Kamoise réside en France. Une plainte pour diffamation déposée sur le territoire français aurait suivi une procédure indépendante, transparente et difficilement corruptible. Si les faits reprochés étaient réels et documentés, la justice française aurait agi.

Le choix du Cameroun obéit à une logique différente. La corruption judiciaire se définit ici comme la capacité d'individus fortunés à acheter des décisions de justice, des arrestations et des poursuites, indépendamment de la culpabilité réelle du prévenu. Ce mécanisme transforme le tribunal en prolongement du pouvoir économique.

C'est précisément pour cela que la procédure a été court-circuitée : non par certitude de la faute, mais par certitude de l'impunité.

Un cas emblématique, une réalité quotidienne

L'affaire Aïcha Kamoise est visible parce qu'elle est populaire. Mais les injustices systémiques au Cameroun frappent chaque jour des anonymes : des propriétaires de terrains dépossédés malgré des titres fonciers valides, des commerçants dont les boutiques sont fermées arbitrairement, des fonctionnaires dont les avancements sont bloqués faute de soumission hiérarchique.

Ces victimes silencieuses n'ont pas de communauté mobilisée. Elles subissent sans recours. Le cas Aïcha n'est pas une exception c'est l'exception rendue visible.

Réforme judiciaire ou aggravation institutionnelle

L'affaire alimente une mobilisation citoyenne inédite autour de la question de l'État de droit au Cameroun. Une pétition circule pour exiger des réformes légales. La pression populaire a déjà produit un résultat partiel : la libération provisoire de la blogueuse.

À long terme, le contexte est plus préoccupant. La récente modification constitutionnelle créant un poste de vice-président renforce une architecture institutionnelle déjà critiquée. Si les lois permettant la manipulation judiciaire ne sont pas réformées, les conditions structurelles de ces abus resteront intactes. Les affaires futures suivront le même schéma.

Ce que le peuple camerounais a prouvé et ce qu'il lui reste à faire

La mobilisation collective autour d'Aïcha Kamoise a démontré une réalité politique concrète : quand le peuple se lève de manière coordonnée et durable, il crée une pression que les institutions ne peuvent ignorer indéfiniment. La libération provisoire en est la preuve directe.

Mais la leçon dépasse un cas individuel. Attaquer les injustices systémiques au Cameroun exige de cibler les lois elles-mêmes pas seulement leurs effets. La même énergie mobilisée pour une blogueuse célèbre doit se déplacer vers les réformes structurelles qui protégeraient les anonymes.

La question reste entière : combien d'Aïcha Kamoise inconnues faudra-t-il encore avant que la loi protège les faibles autant qu'elle sert les puissants ?

Ceux qui ont invité le pape à visiter le Cameroun espéraient certainement qu’il viendrait bénir le pays. Cependant, cette bénédiction ne correspond pas nécessairement à ce que l’imaginaire collectif en attend. Le pape, grâce au réseau du corps ecclésiastique, possède une connaissance précise de la situation du pays. Il sait ce qui s’y vit et ce qui s’y est vécu. Il connaît les drames qui ont marqué l’histoire récente, notamment les assassinats d’évêques, de prêtres, de religieuses et de nombreux fidèles. Il sait que certains ont perdu la vie et que d’autres se trouvent encore dans des zones de conflit. Il n’ignore pas non plus la présence de sectes pernicieuses qui détournent la jeunesse, ni la dureté d’un système qui semble parfois écraser ses propres enfants. A cela s’ajoute une pauvreté persistante qui contraste fortement avec les extravagances de certains milieux privilégiés.

Dans ce contexte, la formule « Que Dieu bénisse le Cameroun » ne peut être réduite à une parole ordinaire. Elle ne correspond pas simplement à ce que l’on voudrait entendre. Elle porte en elle une prière plus profonde, presque silencieuse, qui pourrait se traduire par une demande de salut face aux épreuves. Elle révèle en creux l’existence d’un manque. Dire « Que Dieu bénisse… » ne constitue pas une affirmation, mais une invocation, une manière d’exprimer un souhait. Cette construction linguistique, fondée sur le subjonctif, ne décrit pas une réalité mais ouvre une possibilité. Elle appelle une transformation. Le verbe « bénir » lui-même contient une richesse de sens.

Il peut signifier protéger, sauver, accompagner dans l’épreuve ou encore transformer une situation. Ainsi, la bénédiction peut être comprise comme une démarche à la fois consolatrice, préventive et réparatrice. Dans cette perspective, elle peut aussi être perçue comme un diagnostic implicite. Si le Cameroun a déjà été doté de richesses naturelles, humaines et culturelles, pourquoi ressentir le besoin d’une nouvelle bénédiction sinon parce qu’une faille s’est installée. Cette parole suggère que quelque chose ne fonctionne pas pleinement et qu’une intervention est nécessaire. Cette interprétation prend tout son sens lorsqu’on observe la réalité vécue par de nombreux Camerounais.

Beaucoup font face à des injustices qu’ils n’auraient jamais dû connaître. Ils sont témoins de situations qu’ils n’auraient pas dû voir. Ils vivent dans la misère malgré les richesses de leur pays et assistent à l’oppression des plus faibles, souvent victimes d’arrestations arbitraires et d’abus de pouvoir. Dans un tel contexte, demander que Dieu bénisse le Cameroun revient à implorer une protection, à espérer une restauration et à appeler un changement. L’image de Daniel dans la fosse aux lions éclaire cette lecture. Dire que Dieu bénisse Daniel ne signifie pas simplement lui souhaiter du bien de manière abstraite, mais demander qu’il soit protégé face au danger. De la même manière, la bénédiction adressée au Cameroun prend le sens d’un appel à la protection divine dans une situation marquée par l’épreuve.

Si l’on élargit l’analyse au discours dans son ensemble, cette parole finale s’inscrit dans une construction cohérente. Le pape commence par des expressions de gratitude en évoquant « remercier », « accueil chaleureux » et « paroles de bienvenue ». Il met ensuite en avant la richesse du pays à travers des termes comme « richesse », « territoires », « cultures », « langues », « traditions » et « variété ». Il insiste sur des valeurs universelles telles que « fraternité », « paix durable », « promesse » et « fondation ». Cette accumulation construit une image positive et harmonieuse du Cameroun, renforcée par l’expression « souvent qualifié d’Afrique en miniature », qui symbolise la diversité du pays.

Cependant, cette vision élogieuse s’inscrit dans une logique diplomatique. L’expression fausse et chère à tous les camerounais,  l’ « Afrique en miniature » agit comme une image condensée du passé  de la diversité, qui ne porte pas de fruit alors que l’image d’une « fondation solide » devrait déjà être partagée par tous. cette expression ainsi  évoquée marque  une stabilité sociale qui, dans la réalité, reste fragile. Derrière ce discours valorisant apparaissent des tensions et des contradictions. Le pape adopte une posture qui mêle dimension spirituelle et proximité humaine lorsqu’il se présente comme « Successeur de Pierre » tout en affirmant « Je viens parmi vous » et « mon grand désir ». Cette dualité construit une autorité à la fois institutionnelle et personnelle. Le discours mobilise ensuite des champs lexicaux qui traduisent à la fois l’espérance et les blocages. On y retrouve « dialogue », « fraternité », « paix », mais aussi « justice », « bien commun », « participation », « dignité » et « liberté religieuse ». A cela s’ajoutent des termes liés aux sentiments et aux dynamiques sociales comme « affection », « désir », « enthousiasme », « persévérance », opposés à « résignation » et « impuissance ».

Cette tension traduit un contraste entre un élan vital et un blocage social. L’expression « Que de faim et soif de justice » introduit une dimension plus intense. Elle crée un rythme oratoire marqué et donne au discours une tonalité presque homilétique. La répétition « Que de faim et soif… Que de soif… » amplifie l’émotion et dramatise les attentes sociales. La métaphore de la « faim et soif de justice » ou encore de la « soif de participation » traduit un manque profond, presque vital. Lorsque le pape évoque la nécessité que les actions « portent leurs fruits », il renvoie à une idée de fécondité spirituelle et à une évaluation des actions passées. L’expression « telles des exhortations exigeantes » transforme les événements antérieurs en repères moraux. L’accumulation « participation, de visions, de choix courageux et de paix » renforce cette dynamique et prépare un appel à l’action.

Le pape rappelle sa mission de « pasteur » et de « serviteur », tout en posant un diagnostic du monde marqué par la « résignation » et « l’impuissance ». Il invite à une mobilisation qui concerne les jeunes, la politique et le bien commun. Sa stratégie consiste à transformer une crise morale en appel à la responsabilité collective. En s’appuyant sur la pensée de Augustin d’Hippone, il redéfinit le pouvoir à travers des termes comme « commandent », « service », « devoir » et « protéger ». Il met en lumière la souffrance à travers « violences », « souffrances », « vies perdues », « déplacées » et « espérances brisées », tout en opposant ces réalités aux valeurs de « paix », « justice », « amour », « confiance » et « empathie ». Les antithèses « non par soif de domination… mais par devoir » et « non par orgueil… mais par compassion » inversent les logiques traditionnelles du pouvoir. La métaphore de la « paix désarmée » et « désarmante », ainsi que l’expression « le monde a soif de paix », donnent une dimension humaine et sensible à cette aspiration. L’opposition entre abstraction et réalité apparaît dans « Derrière les statistiques, il y a des visages », tandis que l’accumulation « morts, destructions, exilés » accentue la gravité de la situation.

Lorsque le pape affirme « je le répète avec force », il souligne l’urgence de son message. Dans la suite du discours, il adopte un ton plus normatif à travers des formules comme « La paix… ne se décrète pas » et « Gouverner, c’est aimer son pays ». Il insiste sur une construction collective de la paix en évoquant « travail patient », « collectif », « cohésion » et « dialogue ». Il met en avant le rôle des institutions à travers « gouverner », « autorités civiles », « institutions » et « État de droit », ainsi que celui de la société civile avec « associations », « ONG », « syndicats », « médiation » et « terrain ». Les valeurs de « responsabilité », « respect », « dignité », « justice » et « transparence » dessinent les contours d’une société fondée sur la coopération. Les parallélismes comme « elle s’accueille et se vit » ou « écouter… estimer… contribuer » renforcent l’équilibre du discours, tandis que des images comme « la paix est un don », « l’autorité publique est appelée à être un pont » et « la loi est un rempart » traduisent une vision éthique et engagée. Peu à peu, la morale apparaît comme le cœur du message, avec une insistance sur la lutte contre la corruption, la valorisation de la jeunesse et la nécessité d’un dialogue interreligieux. Ainsi, la bénédiction finale prend tout son sens. Elle s’inscrit dans une progression qui va de la reconnaissance à la lucidité, du constat à l’appel, de l’analyse à l’espérance. Elle condense à elle seule l’ensemble du discours. Elle devient une prière, un diagnostic et une espérance à la fois. Elle  célèbre  une nation, c’est évident, mais elle exprime un désir profond de transformation. Elle appelle à une réforme intérieure, à une transformation sociale fondée sur l’éducation et la justice, et à un renouveau spirituel porté par la foi, les traditions et le dialogue.

Qui est visé, et pourquoi maintenant

Le texte ne cite aucun nom. Il n'en a pas besoin. Le portrait est suffisamment précis pour être reconnu. Jean-Bruno Tagne décrit des acteurs politiques installés depuis « des lustres », incapables de présenter un bilan, mais prompts à s'autocongratulater et à discréditer tout concurrent. Il mentionne explicitement le cas de Ni John Fru Ndi, fondateur du Social Democratic Front, pris pour cible par ces mêmes individus il y a trente ans alors qu'aucun d'entre eux n'a, depuis, produit davantage.

Le calendrier de publication n'est pas anodin. Le Cameroun traverse une séquence politique intense : révision constitutionnelle contestée, reports électoraux répétés, saisine de l'Union Africaine par le MRC. Dans ce contexte, la question de la qualité de l'opposition est plus que jamais centrale.

La thèse centrale : l'opposition comme alliée objective du régime

L'accusation la plus grave formulée par Tagne n'est pas celle d'incompétence. C'est celle de complicité. Selon lui, ces figures « cautionnent la dictature en prétendant la combattre ». Leur cible réelle n'a jamais été Paul Biya. Elles ont construit leur existence politique dans l'orbite du régime, non contre lui.

Le pouvoir perpétuel de Paul Biya trouverait ainsi une explication structurelle. Tant que l'espace de l'opposition est saturé par des ego stériles, le chef de l'État que Tagne désigne par la périphrase « le fils du catéchiste » peut gouverner sans menace réelle. L'opposition dysfonctionnelle est, dans cette lecture, un pilier du système, pas sa contradiction.

Le mécanisme de reproduction : des « bâtards politiques » formés à l'identique

Ce qui rend l'analyse de Tagne particulièrement sombre, c'est sa dimension générationnelle. Ces figures n'ont pas seulement occupé l'espace. Elles ont produit des héritiers à leur image ce que l'auteur appelle des « bâtards politiques ». Des cadets formés aux mêmes méthodes : jalousie, opportunisme, absence d'idéologie cohérente, guerres d'ego permanentes.

La crise de l'opposition camerounaise se définit ainsi comme un phénomène de reproduction culturelle autant que politique. Ce n'est pas une simple question de mauvais dirigeants. C'est un écosystème entier qui sélectionne et valorise les comportements les plus destructeurs pour la cohésion de toute alternative crédible.

Tagne va encore plus loin : il anticipe l'après-Biya. Ces figures, dit-il, ne disparaîtront pas avec le président. Elles mueront, s'adapteront, et serviront l'héritier du pouvoir avec la même docilité structurelle.

Une opposition qui bloque le changement à court et long terme

À court terme, ce texte alimente un débat qui monte en puissance au sein de la société civile et de la diaspora camerounaise. La question de la refondation de l'espace politique oppositionnel devient urgente, à quelques mois d'une période de transition potentielle au sommet de l'État.

Si les mécanismes de cooptation décrits par Tagne restent opérationnels, aucune alternative crédible ne pourra émerger que ce soit face au régime actuel ou face à son successeur. Le renouvellement générationnel de l'opposition, souvent évoqué, se heurte précisément à ces gardiens de l'accès qui bloquent toute entrée nouvelle.

Une fracture qui attend son entrepreneur politique

Le diagnostic de Jean-Bruno Tagne est clinique. La scène politique camerounaise souffre d'une opposition qui consomme l'énergie collective sans la transformer en force de changement. La question qu'il pose, sans y répondre, est peut-être la plus importante : qui, dans ce paysage, a la capacité et la légitimité pour imposer le balai qu'il réclame ?

Le débat public dans notre pays, trop souvent exposé aux vents délétères de la manipulation et aux dérives psychopathologiques de l'imaginaire, se trouve depuis quelques décennies pollué par une fable aussi grotesque qu’outrancière. Georges-Gilbert Baongla, personnage au tempérament erratique dont la trajectoire est une litanie de scandales, écume les plateaux de télévision avec une arrogance prédatrice pour s’autoproclamer « fils aîné » du Président  Paul BIYA.
​Cette comédie burlesque vient de franchir un seuil critique qui impose une riposte chirurgicale. En prétendant aujourd'hui s'accaparer le fauteuil de la nouvelle Vice-Présidence de la République, l'individu ne se contente plus d'usurper un patronyme sacré ; il tente d'injecter le poison du discrédit dans une clé de voûte de notre architecture constitutionnelle. Derrière cette revendication narcissique se cache une volonté cynique de désacraliser le sommet de l’État par le ridicule. Il convient donc de rétablir la vérité implacable des registres  afin de démasquer la stratégie de sabotage institutionnel qui sous-tend ses récentes hallucinations politiques.

​I. L’irréfutabilité des faits : La chronologie contre la mystification

​L’arithmétique de l’histoire ne souffre aucune approximation fantaisiste. Georges-Gilbert Baongla est né en 1963. À cette date, le futur Président Paul BIYA, jeune cadre rigoureux rentré au Cameroun en 1962, n’avait aucune attache avec la lignée de ce dernier. La réalité est granitique : Baongla est le fils biologique d'Élisabeth Baongla. Les liens de service invoqués jadis au sein du milieu hospitalier de Yaoundé ne sauraient en aucun cas constituer une filiation ou un acte de naissance de substitution. En 1977, lorsque les cercles de l'époque croisent le chemin de la mère de Baongla, l'enfant est déjà âgé de 13 ans.
​Comment une filiation pourrait-elle s’inventer avec quatorze ans de retard, sinon par une alchimie mensongère ? Le fils aîné du Président Paul BIYA est, et demeure, Emmanuel Franck Olivier BIYA, né en 1971. Le reste n'est que littérature fangeuse. Le silence du Président de la République face à ces élucubrations n'est en rien une approbation ; c'est la marque de la « force tranquille » d'un homme dont la moralité s'imprègne d'une dimension spirituelle hiératique et qui refuse de descendre dans l'arène fétide de l'insignifiance.

​II. Le sabotage de la Vice-Présidence de la République : Une profanation de la souveraineté

​En revendiquant la Vice-Présidence de la République, Georges-Gilbert Baongla ne commet pas seulement un outrage à la vérité biologique, il tente de souiller l'onction de la nouvelle institution présidentielle. Prétendre que cette fonction hautement stratégique est une "propriété" dont il serait l'héritier par le sang est une manœuvre de caniveau visant à décrédibiliser la réforme institutionnelle portée par le Chef de l'État.
​Le contraste des valeurs est ici abyssal. La famille du Président Paul BIYA est le temple de la tempérance, de la discrétion et de la dignité républicaine. À l’inverse, le parcours de Baongla est un tumulte de violence médiatique et de déchéance judiciaire. Condamné pour escroquerie, diffamation et diffusion d'images obscènes, ayant croupi à la prison de Kondengui jusqu’en juin 2021, il incarne l'antithèse absolue de la famille présidentielle et de la responsabilité. Un individu expulsé à plusieurs reprises pour loyer impayé ne saurait prétendre au gouvernail de la Nation. Son objectif est une infamie : par sa seule présence vociférante, il veut faire croire que la Vice-Présidence est un repaire pour aventuriers sans foi ni loi, ternissant ainsi la solidité de nos institutions.

​ Conclusion : L’appel à la rigueur de l'ordre républicain
​
Il est temps que l'imposteur cesse sa posture méprisante pour la Nation. La solidité de notre pays repose sur la clarté et le respect sacral de la vérité. Les autorités chargées du maintien de l'ordre, garantes de la stabilité et du respect des institutions, devraient elles aussi contribuer à mettre un terme définitif à cette folie des grandeurs, à ce cirque médiatique qui n'a que trop duré. Tolérer plus longtemps l'usurpation du nom "BIYA" revient à laisser s'effriter le respect dû à la fonction suprême. Notre Président reste, par-delà les agitations, un symbole d'unité et un exemple d'intégrité pour le peuple camerounais. L’imposture a de courtes jambes, et elle vient de s'écraser contre le mur de la réalité constitutionnelle et morale. Le seul chemin qui vaille est celui de la vérité : Georges-Gilbert Baongla est le fils de ses propres errances labyrinthiques, et en aucun cas l'héritier d'un destin qu'il n'a cessé de profaner. La Vice-Présidence de la République de notre pays mérite la noblesse du service, pas le théâtre de l'absurde.

​Yaoundé, ce jeudi 23 avril 2026.

Pendant que les canons tonnent dans différents coins de la planète, que les nationalismes granitiques resurgissent, que certains égoïsmes relèvent la tête, que des volontés négatives et des impérialismes resurgissent en accélérant implicitement la fin des récréations d’un monde unipolaire et insolent, la faillite des médiations révèlent la gravité des nouveaux enjeux et cristallisent allègrement, l’appel pour un nouveau monde. C’est dans ce contexte, que se déclinent les brassages d’influences discrètes et secrètes, sur lesquelles s’articulent la bataille pour le choix du prochain secrétaire général des nations unies.

Mais où est donc l’Afrique et qu’en dit-elle ? La voix de l’Afrique c’est qui et c’est quoi dans cette affaire ? Traditionnellement, le décor met en exergue d’anciens diplomates, de hautes personnalités au parcours international connu et aux capacités de médiations, d’arbitrage, de bons offices et de compromis éprouvées. Rien de surprise donc, que l’on retrouve dans les lauréats passés et les prétendants, d’anciens ministres des affaires étrangères et des fonctionnaires internationaux formatés aux défis cruciaux, connus et reconnus dans les arcanes des assemblées, rencontres et autres ordonnancements événementiels diplomatiques où l’on négocie fraternellement le jour avec le sourire, et planifie la mort du partenaire la nuit avec détermination.

En sept décennies d’existence, l’Afrique peut se targuer, elle qui constitue le plus grand groupe régional en terme de nombre d’Etats au sein de l’organisation, d’avoir été gratifiée de deux secrétaires généraux, dont Boutros Ghali d’Egypte et Koffi Annan du Ghana. Si le premier fut ministre des affaires étrangères de son pays, le second qui est décédé récemment, fut un pur produit de l’organisation, ayant mené toute sa carrière de l’intérieur jusqu’au sommet comme secrétaire général adjoint. Il est dorénavant établi chez les spécialistes et experts de l’ONU, que Annan demeure l’un des meilleurs et des plus efficaces que l’Organisation universelle ait connus à ce poste.

Mais aujourd’hui ? Il y a quoi ? Nous avons qui ? La question est lancinante, brute, préoccupante et lourde de significations, parce que le moment emporte sur la scène diplomatique planétaire, des enjeux de tout un autre genre. MACKY SALL, vous connaissez ? C’est l’ancien président du Sénégal, un fin négociateur qui a pris la parole à maintes reprises au nom de l’Afrique à l’Onu et à travers le monde pour plaider la cause du continent. Douter que je le soutiens est un crime, une profession de foi inutile, un glissement de tendance et sans doute un courage de circonstance trafiqué. Pourtant, c’est lui seul qui se présente à nous et pour nous, et c’est lui seul qui porte pour l’instant et dans l’instance, la voix de la grande famille africaine.

Mais seulement, voilà, dans la sphère tentaculaire des jeux et des enjeux des intérêts nationaux, dans la compétition planétaire, il faudrait pour prétendre s’élever à un tel niveau de concours, satisfaire les exigences des bénédictions nationales, sous régionales et régionales. Je laisse de côté quelques groupes d’intérêts ardus aux tentacules cyniques et aux prétentions insoupçonnées. Le Sénégal, son pays d’origine, a dit NON, et ce non a contaminé les esprits ambivalents de l’Union africaine, laissant un goût de trahison, de couteau planté dans le dos, d’incongruités sataniques et de rancoeurs de petits sauvages aux regards limités, et aux horizons assombris par l’obscurantisme.

Je n’e dirai pas plus, parce que mon propre pays, dont j’assume l’essentiel de la prononciation diplomatique comme serviteur et promoteur des intérêts nationaux, n’a pas parlé ni toussé dans un sens. Peut-être que l’intellectuel et le panafricaniste épris de justice et en quête de ressources humaines pour plaider la cause du nouveau monde avec une éthique multipolaire, dira son cœur. Macky, c’est mon choix vu de cet angle, et parce que les orphelins ont droit de cité, parce que le monde est aussi fait de marginaux qui n’ont pas toujours eu l’affection de la famille, mais qui comme les enfants de la rue, ont parfois su s’élever et franchir les obstacles. Appelez les arrivistes. Tant pis.

C’est un serment, celui de la conscience libre au-delà des intérêts nationaux égoïstes des gouvernances conditionnées. Je ressens cette liberté de parole qui transcende les réserves et brave les égoïsmes, les haines et les rancoeurs. Macky est notre candidat, celui de l’Afrique. L’homme dispose de la carrure, du charisme, du carnet d’adresses, le tout adossé sur un parcours digne d’éloges, digne d’un secrétaire général de l’ONU. Tant pis pour les calculateurs du diable. Le monde appartient à ceux qui le regardent, le pensent et le vivent positivement./.